第9〇4章 衰变 (第2/2页)
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但是，不论镭原子、还是猫仔，这个奇怪的量子叠加态，究竟算是怎么样的一回事呢。
“方然，关于‘猫的生死’，我倒是也思考过。
由这样一个实验出发，科学家们，提出过很多衍生的话题，就譬如说，为什么实验装置里，那一只处于‘既死又活之叠加态’的猫仔，会在人类启动观测仪器，窥看的那一瞬间，坍缩到经典的死、或者活？
如果说，量子叠加态是物质更根本的状态，在没有被观测时，必定一直处于这种状态，那么‘观测’又为什么会造成波函数的坍缩？
甚至还有学者，据此认为，人的意识活动有某种神秘性，
你听说过这种言论吧，方然？
他们认为，在密闭实验装置里，添加没有人参与的观测仪器，并不会导致被观测物质的量子态坍缩，直白的讲，就是在‘薛定谔的猫’这实验中，直到有人类意识参与其中，才能观察到坍缩的经典态。”
“是有这种说法。
可是，我始终觉得这很奇怪，人的意识活动，这种东西，在今天的净土世界哪还有一点神秘性可言呢；
我们每一个人，都只不过是‘混沌’里的生物电，说白了，
是一种已知的物理现象。”
人的自我意识，本质上，与客观世界的其他物质、能量——其实这两者本来就是一回事，并没有任何区别，这是唯物主义的认知。
今天的净土，信奉教义者早已绝迹，每一个人都是自然科学的信徒。
对待“自我意识”，当然，也不会认为其有任何特殊之处，因而更加无法认同某些白大褂在旧时代的认知，认为人的观测行为，会导致物质量子叠加态的消散。
难道是量子力学错了吗，当然不。
一方面是确凿无疑的实验现实，&#
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;另一方面，则是人类千万年来积累的全部认知规律，经典物理与量子物理的冲突，就是如此尖锐，认为“量子力学是在胡说八道”，只能维护常识，而不符合实验观测，显然并不可取。
那么，在薛定谔假想中的实验装置里，当没有人在观测时，那只猫仔，或者说更根本的，那些镭原子，究竟是处于什么样的状态呢。
一边思考，很自然的这样问丁仲义，话说出口方然就意识到这并不妥。
而丁仲义的回答，也如他所想：
“这问题没有意义啊；
毕竟按量子力学的说法，当没有人在观测着对象的时候，根本没人能说得出，对象现在是处于一种什么样的状态。”
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