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所以，想要改变这个时代现状，三五年肯定是不成的，至少得三五代人的时间，因此眼下只能是先来个随行就市，先把能团结的人都团结起来，不过就算这些人别有所想也不打紧，正所谓时代洪流如滚滚浪潮，顺之者昌，逆之者亡也就是了。
最终，在黄小刚的强力干预之下，这场私底下极有可能发展成为一场被写进史书里的重大文化事件，最终被消弭于无形。
不过这种有事召集各路儒生集结于文庙集体商议讨论的活动形式，却是被有心人给铭记了下来，被后来人冠以了一个较为中性的称谓，称作为“庙议”。
对此，黄小刚倒是暗自庆幸，因为这“庙议”比起“哭庙”总要好听多了是吧？
接下来便也就说这日庙议之后，各方也都暂时偃旗息鼓静待国考的展开，黄小刚也乐得把全副心思放在了筹备国考事宜方面，把手上杂七杂八的事情都暂时撂下。
转眼便是天凤三年的三月初三，这日一早黄小刚便命人排开了全套的“九牲”祭祀仪仗，领着高密城中学界代表至文庙亲自做祀，而后回到高密府衙命人打开四门，开始登名开考。
由于童生试的试卷也就是简简单单是三张（国文、数术和综合），也就不再分什么专场，直接就在府衙前的广场上铺上竹席，然后从全城各处百姓家中借来各式条案摆开，把三张试卷给参考者一发，让他们只管埋头去做就是了。
而让人没想到的是，当日前来参加国考的各地儒生士人，人数居然大大超出了之前预料，早前在东华时报刊登了将开春闱的消息后，各地虽然陆续有人赶来，但人数确实不多，黄小刚自然要命人暗中统计和管控，本想着能有个小一千人前来参加考试也就不错了。
谁知道到了这日，除了早先就抵达高密的各地考生外，城外又涌入了大批的各地学子，最终参考的考生竟是超过了三千的关口，而整场考试也从这日一早足足考到了次日下午。
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