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平城迁都会议，众大臣晓得孝文帝心意已决，公然反对迁都的已经很少了。只有几个榆木脑壳才会死死地抱住平城的皇陵寝宫为固守阵地，在朝会上作反对迁都的最后一搏。燕州刺史穆罴说：“今四方未定，不宜迁都。迁都之后，中原河洛没有战马，怎么驰骋疆场，驱杀敌寇。”孝文帝说：“我们已在长城内建成了辽阔的河阴军马场，征战杀伐，何患无马。平城地处九州之外，委实非帝王之都，众爱卿死抱住平城不放，该不会是希望大魏成为短命王朝吧。”反对迁都的性质如此严重，众大臣面面相觑，再不敢多嘴。人称犟驴的尚书于果自恃是于烈的弟弟，站出来说：“臣也知道代地不如伊洛之美，但自称帝以来，久居于此，百姓已安居乐业，一旦南迁，老百姓会反对，他们的祖坟也和皇陵一样，是看中了这块风水宝地，当后人的怎么能丢下不管呢。”太傅、平阳公拓跋丕接着说：“迁都这么大的事，又迁涉到皇陵祖塋，是不是应该占卜，问讯一下，再作决定。”孝文帝断然拒绝，说：“占卦卜筮，是为了解决疑虑，迁都之事没有任何疑虑，何必卜筮。再说，王者以四海为家，或南或北，岂能固守一隅之土。朕的远祖，世居北荒，平文皇帝才迁徙到东木根山，以为都城。昭成皇帝后来经营盛乐，以此为都，才有了大魏后来的发祥。道武帝（拓跋珪）又迁都于平城。这才有了平城几十年的皇陵祖塋。众位爱卿你们说说，道武皇帝之前的皇陵祖塋又在哪里呢？既然道武皇帝能从盛乐迁都到平城，朕为什么就不可以将平城迁都到洛阳？”
经过充分的准备，半年后，孝文帝命令太傅拓跋丕留守平城，亲自祭告祖庙后，派高阳王拓跋雍、于烈二人奉迁先祖神位移驻洛阳，自己亲率一百万洛阳军旅士民，浩浩荡荡往洛阳迁徙。与此同时，孝文帝依据王肃的建议，做了几件震惊中外的大事，把北魏的改革推向高潮。
吏治方面：孝文帝借迁都之机，对百官进行考核，实行“三载考绩，三考黜陟”制度，将各地官员分为上中下三品。首先拿自己的亲属开刀，对“无勤恪之声”的弟弟，广陵王拓跋羽解除录尚书事的中枢机要职务，铨简优劣。降职去职的官员“人无怨者”。以品行优厚的知识分子为官员储备，出现了老中青三代共济一朝的可喜局面。
军事方面：将迁移到洛阳的军事武装力量进行精简整编，组织了一支十五万人的羽林军部队，为守卫京畿的嫡系部队。孝文帝终于有了一支听其指挥的国防军。解除了坞壁地方武装的后顾之忧。
经济领域：借迁都洛阳的大规模移民时期，清理核实户籍；革除以物易物的旧俗，以人口基数和物价标准，铸造“太和五铢钱”，发行货币流通。第一次大规模的以人口普查基数、商埠库藏财物为基数，制定货币发行量。
文化领域：尊奉孔子为文化始祖，孝文帝亲自祭拜孔庙，修葺孔子墓，建碑刻铭。封孔子后人为崇圣侯。诏禁士民，不准穿胡服，说胡话，音乐典章制度一律以汉族传统为标准，禁止被发左衽的鸟语蛮舞，官员按品秩一律更改为峨冠高戴的“汉官威仪”。
婚姻种姓方面：孝文帝迁都洛阳后，为了移风易俗，决定改胡姓为汉姓。他发布诏令说：“鲜卑人把大地称为‘拓’，把君王称为‘跋’。我们本来就是正统的汉人后裔，我们的祖先是黄帝的后代，以土德而称帝，所以姓拓跋。土乃黄中之色，万物之第一，皇帝乃天下之第一。第一者，元也，所以应该改姓为元。皇子拓跋恪自此更名为元恪。诸位功臣旧族凡从平城迁来洛阳的，复音节的姓也一律改为单音节的姓。”大臣李冲和召还回朝的大臣王肃把早已拟就的姓氏改革名单予以公布：改达奚氏为奚氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉达氏为尉氏，总之，凡鲜卑姓氏，一一更改。通婚方面，孝文帝禁止鲜卑同姓内部通婚。孝文帝自己带头积极倡导和推行鲜卑贵族和汉族大姓通婚。他自己即纳范阳卢氏，清河崔氏，荥阳郑氏，太原王氏之女充实后宫。孝文帝的众多兄弟和鲜卑贵族也娶汉家女为妻。鲜卑族原有婚姻的，要休掉同族的女子再与汉家女通婚，或者是再娶汉家女子为正婚正堂夫人。将原有的鲜卑夫人改为妾。这样的矫枉过正，让很多鲜卑贵族哭笑不得，却又不得不遵照执行。为了让鲜卑拓跋王族与汉族血统的名门望族婚姻匹配，孝文帝诏命议定汉族名望贵种。排定范阳卢氏，清河崔氏，荥阳郑氏，太原王氏为重门雅望。
