一百九十九. 妖魔世界 (第1/2页)
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苏安然早已不是当年的雏鸟。
对玄界、对万界，也都有了相对比较清楚的认知和了解。
“万界”这个称呼方式，实际上并不是随随便便流传开来的。
而是由道家的“诸天万界”一说流传开来的。
据称最早的时候，是佛道共同发现了前人的破界说，也从而发现了玄界与万界之间的联系。之后的发展，也就顺理成章的成为了佛道两家的又一个争端：佛家想给这诸多外界定名为“三千世界”；道家则称其为“诸天万界”。
从最终名字的归属来看，就不难知道，在这场争锋里，明显是道家赢了。
但佛家对万界也并不是全然无功的。
就好比，佛家对三千世界的说法里有大千、中千、小千之分——所以万界里，也有大世界、小世界等区分。
常规的判断方式，就是一个万界世界里的强者实力程度。
像苏安然第一次进入的那个万界世界，实力上限层次也不过只是神海境而已，那就是一个妥妥的小世界。
而之后遇到四象的天源乡，则可以算是一个准大世界，只是因灵气枯竭的因素，所以才降格为小世界——道家为了消除佛家的影响力，在眼见世界的大小有了划分之事不可逆后，只能强行归类为大世界和小世界等区分：实力上限水准在本命境以上层次的，则是准大世界；本命境以下则统称为小世界。
部分曾有地仙境以上水准，因各种原因而有所降格的，则可称大世界。
但万界的实力水准，并非一成不变。
如碎玉世界，最开始也不过只是一个小世界而已。
是在无数岁月的演变中，在逐渐成为一个准大世界的——后来苏安然的介入，更是强行拔高了那个小世界的水准，让他们明白了本命境之后的世界到底是什么样的。若无意外的话，碎玉小世界未来变成碎玉大世界已是板上钉钉的结果了，毕竟在苏安然离开时，那个世界已经开始出现灵气复苏的现象了。
更何况，还有苏安然留下的一堆功法秘籍。
万界的诸界时间流速，与玄界不同，具体的情况苏安然不懂，因为他也没去过多少次万界。
但他还是明白一些道理的。
毕竟在地球那么多无限流小说也不是白看的。
所以苏安然是知道的，有的万界实力很弱、上限很低，基本也没什么油水可捞，甚至就连整个世界的法则都不完整，更不用说这个世界的疆域了；但是有的世界，不仅疆域辽阔、世界法则非常完整，甚至就连下限都相当的高，自然不用说这个世界的上限了，但相对的，这样的世界只要你有足够的实力那么自然是不缺机缘的。
例如妖魔世界。
这个世界的下限相当高：起步就是本命境，而且还是近乎于巅峰的那种；上限就更不用说了，基本都是凝魂境的妖魔在横行，甚至还有接近于半步地仙水准的十二纹大妖魔以及相当于地仙境实力的古老妖魔。
这个世界的实力水准，由此可见一斑。
但是收获，却也绝不算低。
拔刀术，正是这个世界的独有产物。
与其说拔刀术是一门刀法或者剑法，还不如说这门功法实际上就是一门武技技巧——宋珏所获得的拔刀术，只有最简单的技巧运用，并没有任何详细的剑技或刀技传授。
但哪怕如此，宋珏却还是凭借着这门技巧运用方法，硬生生的摸索并且整理出了适合她自身的武技刀招。
这一点才是最为可怕的。
要知道，玄界任何一门武技功法，都是以“招式”传授为主，很少会讲到技巧方面的运用。因为技巧方面的运用，基本都是属于“秘术”之类的范畴，而且还往往都会有一些其他的副作用，或者比较局限性、针对性的使用问题。
就苏安然如今所知，东方世家就有一门称为《天运诀》的特殊秘术，但是这门秘术只有同时修炼了东方世家独有的《天道剑诀》和《天道心法》才能发挥效果。除此以外，还有龙虎山的《龙虎行云诀》也只有龙虎山张天师血脉的子弟才能使用。
这些，就是局限性和针对性的弊端问题。
拔刀术，作为堪称“秘术”的功法，却没有这些问题，甚至能够让修炼者摸索出适合自身的招式功法。
那么，配合拔刀术的运功功法和其所独有的招式武技，又该有多强呢？
不止宋珏想知道，苏安然也同样如此。
当然，相比起宋珏只想寻到关于拔刀术的相关内容，苏安然的心思自然是又要复杂一些。
他还想知道，妖魔世界里的拔刀术到底是怎么来的。
所以当两个月的期限一到，宋珏留给苏安然的回溯符亮起华光时，他没有丝毫的犹豫就选择了回应。
……
妖魔世界里的天空是一片灰蒙蒙，浓重的铅云就好像压在胸口上的一块巨石。
天色昏暗如夜。
哪怕苏安然才刚刚进入这个世界里，他也能够感受到空气里所弥漫着的那股压抑、荒凉和死寂与绝望。
这是一个几乎看不到任何希望的世界。
在这一瞬间，苏安然就有了这种明悟。
在回应回溯符的信号，被拉入到妖魔世界的时候，苏安然其实已经做了好几套应对方案：例如进入后，宋珏不在身侧时该怎么办？又或者进入时，周围刷出一堆妖魔时，又该怎么办？
这些方方面面，苏安然都已经做好了考虑和应对。
