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所谓&
;中黄太一&
;，乃是一个神名，即&
;天帝神师黄神越&
;，两汉之人认为&
;黄神越&
;是天帝的使者，对这个神的崇拜十分普遍。
汉人死后陪葬的镇墓瓶、镇墓文里常有&
;黄神越章&
;这样的称号出现，而这些镇墓瓶、镇墓文是巫做法后留下来的，也就是说，黄神越是巫信奉的神，如今张修也拜这个神，甚至于张道陵也拜此神，可见巫与道教之间的关系，难以区分。
之所以说张道陵和张修都拜巫师信奉的神&
;黄神越&
;，其实也是有缘由的。张道陵身为正一盟威道创始人，按传言是其被太上老君&
;授以三天正法，命为天师&
;，号为&
;三天法师正一真人&
;，后世尊称为&
;老祖天师&
;，这里不管是太上老君所命的&
;师&
;，还是号称的&
;三天法师正一真人&
;里的&
;师&
;，以及那&
;老祖天师&
;的&
;师&
;，其实都指的是&
;黄神越&
;。
甚至于正一盟威道的别称&
;天师道&
;里的&
;师&
;，指的也是&
;黄神越&
;，而那张修所号称的&
;五斗米师&
;，也一样所指的就是&
;黄神越&
;。如果再往后说，后来张鲁杀了张修掌管五斗米教后，以五斗米道在蜀中进行****，用宗教来治理地方，他自称&
;师君&
;，其实这个&
;师君&
;说的也就是&
;黄神越&
;。
另外，妖巫李广作乱时，自称&
;南岳太师&
;，这个&
;师&
;与张道陵和张修名字里的&
;师&
;是一样的，指的其实就是&
;黄神越&
;，即是&
;中黄太一&
;，那个&
;天帝神师&
;。由此可见，李广虽为妖巫，而张道陵、张修建立并发展五斗米教，然而此两人实则是一脉相承的。至于那个海贼张伯路，虽被称为海贼，可他作乱时，却自称&
;使者&
;，这个&
;使者&
;其实说的也是&
;黄神越&
;，&
;黄神越&
