第八百三十四章 把老祖遗蜕给卖了？ (第1/2页)
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白玉琦不提如何安置老祖们的肉身遗蜕还好，一提十方古宗的修士就禁不住头疼。
因为聚元大阵的布置方法被垄断在天一教手中的关系，数万年来十方古宗都已经习惯了依赖于天一教的太华金殿来托付进入天人境的修士留下的肉身遗蜕。
不是没有人考虑过自行研究，布置出类似于“天一聚元阵”的聚元阵法以脱离天一教的辖制，但是秘术要是那么好破解就不是秘密了。
功法秘术这种东西，除非你绝不在外使用，只要是在人前露过面，总是会被某些惊才绝艳的修士，根据功法秘术的形态、效果自行推演出一些细节。
这也是为什么十方古宗库藏的功法典籍，有很大程度重叠甚至效果完全一致的原因。
但“天一聚元阵”在天一教中，也仅仅只掌握在代代相传的“圣华、琼华、清华、玉华”四大皓首手中。
天一教的三十六位祭酒，只有在接任“皓首”之职的时候，才能从上一代的皓首那里获得“天一聚元阵”的传承。
只所以会设立四位皓首，就是为了确保“天一聚元阵”的传承，不会因为某一位皓首因故猝毙而失传，极大的将秘传掌握在了极少数人手中。
这就导致数万年下来，“天一聚元阵”的阵法秘密从未外流过，使得十方古宗对聚元阵法的研究根本就毫无头绪。
虽然历代古宗修士群策群力之下，多少也研究出了一些能够聚集天地元气的方法，但是更类似百类旁门的异人们，在万族庙中堆砌大量元石，来提升小环境中元气浓度的原始手段。
跟“天一聚元阵”所具备的聚元效果相比实在是差得太远，根本就满足不了天人境修士留下的肉身遗蜕对元气的需求。
所以久而久之，十方古宗只能放弃了这种靡费巨大的推演工程，忍受着来自于天一教的剥削，将坐化成像的肉身遗蜕送到太华金殿之中供奉。
可现在跟天一教彻底撕破脸，掌管各地太华金殿的天一祭酒、天一教司，破坏了聚元大阵后一走了之，他们根本就无力安置数万年下来积累的老祖遗蜕。
开什么玩笑？
“十万召神、百万天人”，就算挖坑埋了也是个大工程，更别提是耗费海量元石将其供奉起来了。
本来为了购买太一教提供的战器军械和修行丹药，他们就将宗门中积攒的各种资源和元石消耗一空了，那还能挤出富余的元石来供奉老祖？
太一教出售的修行丹药可不便宜，本来是连元石人家都不愿意收的，十方古宗的使者们好说歹说磨破了嘴皮子，才让人家同意以百倍元石的价格购买各类丹药。
例如一颗类似于辟谷丹，能够补充修士日常修炼所需的，用草谷菁华、异兽精血提炼而成的益气散、补血丸，就价值一百枚下品元石。
而一颗能够恢复修士自身元气增强修为的聚元丹，更是价值百枚中品元石。
据说在元气耗尽的情况下，能够瞬间恢复满自身元气的凝元液，没有一百枚上品元石想都不要想。
元石这种自然凝结的天地元气精华，实际上是一种类似于矿石的物质，通过附着在岩石、矿物之中存在，既可以被修士汲取其中的元气，也可以用来打造一些具有元气的术器、法器。
虽然属于一种可再生资源，每当天地元气产生潮汐现象时，都会在中虚天各处山脉、地底产生，但是相对于修士的需求来说依然属于是稀有物品，不然也不会成为代替了货币的存在。
