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崇祯二年，二月初十。
王则之麾下的六万军士已经分配了下去，驻守各地。
王则之亲自驻守屈野川。
屈野川荒凉的程度远远超出王则之的预估。
只有俄木布扎营的一带还算是水草丰美的地方，至于其它的地方，除了沙漠还是沙漠。
没有办法，王则之只能在俄木布的营地上安营扎寨。
安营扎寨之后，王则之就开始命令麾下的兵马在这里兴修水利、植树造林、开垦耕地。
同时，他还教迁徙而来的流民在这里养鸡。
鸡可以吃草原上或者沙漠里的虫子，鸡粪又可以肥沃土地。
慢慢的就可以将沙漠化的草原恢复成草地。
原本他手里的人是不够用的，令他没想到的是。
留在这里的牧民仍旧有不少，这些人加起来竟然也上万了。
王则之命人把散落四处的牧民集中了起来，进行编户。
刚开始的时候这些人个个情绪激烈，表示要和汉人决一死战。
可是，当营中的一个鞑子认出了自己的家人之后，一切都变了。
这些牧民之所以要留在这里，最主要的一个原因，就是他们觉得自家的男人还活着。
他们怕家里的男人迷路，找不到回家路，所以他们在这里等着。
这些鞑子兵，有些是王则之从俄木布手里俘虏来的，有些是从林丹汗手里俘虏来的。
他们中有很多人都是土默特部的族人，此刻有不少人都找到了自家的族人。
这些鞑子兵找回亲人，一个个开始劝说亲人接受编户。
同时，他们把自己的遭遇都讲了一番。
最主要的是，他们中的大部分人都有军饷，即使是刚加入的俘虏也有军功赏赐。
这些人拿出手里的军饷和赏赐，在王则之手里购买了茶叶、盐巴和粮食，带给了家人。
这一下，牧民们不再排斥王则之的军队。
甚至有了接纳的意思。
至于那些没有找到自家男人的牧民，他们也不愿意离去。
他们认为自家的男人还活着，只要他们在这里等下去，家里的男人终究还是会回来的。
有了这些鞑子兵的介绍，这些牧民对于王则之的大军态度有了改观，接收编户也变的容易起来。
王则之经过深思熟虑，他决定把三级以下的军士另做安排。
他将这些人编成了军功兵，至于三级以上的军士则被编为了编制兵。
军功兵，平时不吃饷，就像他们的名字一样，他们是靠吃军功生活的。
没有战事的时候，他们就可以回家务农，帮助家里人做事。
有战事的时候，他们就必须响应号召回归。
至于他们的军功，有两种领取的方案。
第一种就是换成银子，第二种就是换成田地。
换成田地之后，他们的家人可以世代在这块地上耕种。
最主要的是王则之保证，三年内不收田赋。
这样一来，王则之既省下来一大笔军饷，还获得了屯田的人。
军士们知道这一政策之后，纷纷动起了心思。
甚至一些四级军士都有了把军功换成田地的想法。
王则之知道了他们的想法之后，当众宣布，编制兵一旦将手里的军功全部换成田地之后，就不能再入编制兵，从此以后只能当军功兵。
编制兵有固定的粮饷，军功兵没有粮饷，这一点区别就决定了两个兵种的性质。
军士们不傻，编制兵不仅有军饷，战时还有军功拿。
军功兵只有军功，就是响应号召，加入队伍之后，也没有军饷拿。
孰轻孰重，一比较就知道其中的差别。
原本，军士们都以为不会有人傻到去当军功兵。
他们怎么也没想到，还真的有人愿意这么做。
那就是分配到各营中的鞑子兵，他们在河套地区找到了自己的家人。
当他们看到家中的亲人瘦的皮包骨头的模样之后，毅然决然的将手里的军功全都换成了耕地。
到了草原上了，这些耕地就变成了他们的牧地。
此刻在屈野川一带，一片热火朝天的模样，在这里忙活的不止有鞑子兵还有牧民。
