第四十九章 雨来鱼作舟 (第2/2页)
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这是一种与外界截然不同的文化，这里的人们能够自给自足，可以完全与外界隔绝。而且就算一辈子都不出门，凭这里的风土人情和社会习惯，他们也能够活得很精彩。
“真是一个世外桃源般的地方。”苏沐阳想着，但是也明白，如果完全是凡人，是不可能达到这个地步，关键是道法在协调人与自然的矛盾，需要破坏自然的地方他们会选择用法术进行，用更温和的方式获取资源。而如果不是巫族，外界的仙人是不可能会用法术去帮助凡人解决生活问题的。
“另一个世界要达到这种状态不是不可能，人与人的话只要提高素质就行，但是人与自然的矛盾就需要更加高深的科技，不然只能在破坏环境的基础上生存。”
正在他思绪万千的时候，洛紫言忽然叫道：“你们看，那里就是巫咸山。”
苏沐阳便转头看去，只见群山之间有一座山峰异常高大，面向洛水的一面被雕刻成人的样子，他的衣着相貌都不像是现代人，反而应该是上古的先民。
他穿着兽皮做的衣服，面色平静，双手放在胸前，眼睛望着河面，像是在祈祷。他的头发上有蛇形的装饰，身上也有着各种虫类的图腾，看起来神秘而又原始，有着时代的沧桑感。
“我们巫族世代生活在这里，最早的时候蛇就是我们的图腾，&#
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;女娲娘娘的先天法相就是人首蛇身，所以我们都把她当做我们巫族人。巫族是最早掌握祭祀的部族，我们的祖先很早就学会了祭祀天地，学会了很多原始的巫术，他们祭祀天地，用贡品换取风调雨顺，在三皇五帝的时代就有了蛊术，后来女娲娘娘改良成灵蛊。我们的炼药术比神农大人研究的还要早，神农当年还和向我们的大司祭学习过炼药的手法。
“女娲娘娘养了一条螣蛇，就是我族当时的圣兽，如今神殿里还有它的后代。三皇五帝都飞升以后，我们又出了洛神。那时鬼族刚刚被封印，妖族作乱，巫山里很多妖兽，是洛神大人将作乱的妖兽都赶了出去，又与巫山的生灵订立契约，巫族人与巫山洛水的生灵和平共处。
“洛神大人是巫山神女，她所过的地方都会有云雾生出，没有人可以看清她的容貌。所以我们后来的大司命和少司命都要用纱巾遮住面容，神女的容貌绝对不能被亵渎。”
洛紫言一边讲着古老的传说，一边说着巫族的习俗，神情满是骄傲和自豪，作为一个这样古老而又强大的部族里的人，确实应该感到骄傲和自豪。
“这就像是爱国教育吧，只有热爱自己生活的土地，才能有民族凝聚力，如果有着战争，所有人都会挺身而出保家卫国，这样自强不息的民族才能一直存在下去。”苏沐阳听着她的话，不由想到另一个世界里苏晚阳生活的国家。那个国家的人民就像是洛紫言这样，对外人说起自己的家乡的时候，都有着情不自禁的骄傲。
“此生于此，便是三生有幸。”
