第392章辱宋小故事 (第1/2页)
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巨子卧底道家，深感道家人才济济，深不可测。
“前有列子说无，现在又有贵己，道家学派比儒家后发先至，有过之而无不及。”巨子对道家学派的评价很高，但贵己学说太过偏激，不能为天下重，所以巨子要做好准备，好好批判。
难题真的不少，地道还没想到破解之法，现在又出现了针对兼爱的强大对手，如果不能破解，就没法继续推广墨家。
宋国是墨子老家，绝对不能让道家占领。
墨者围在巨子身边，静听巨子转述道家学说，听道家说哪怕有利于天下，也要一毛不拔的时候，墨者纷纷皱眉表示不解。
若天下都一毛不拔，那天下哪还能好？
“这是什么歪理邪说？”
“不要着急，这只是道家学说的前半部分而已，并非全部。虽然是一毛不拔，但面对天下的时候，同样要秋毫无犯，哪怕是送一个国家给自己，也不能要。”巨子补充道，一毛不拔只是前半部分，后半部分是秋毫无犯，不是自己的财物坚决不要。
哪怕拔一根腿毛就可以有利于天下，但道家依旧会选择不拔。哪怕别人把国家送给自己，不是自己的就不会去要。
“每个人都只占有属于自己的这一部分，这和我们墨家的‘交相利’也有异曲同工之妙。若想要反对这个主张，不比破解地道容易。所以我们要好好思考对策。”
墨者自然不会服输。
贵己思想很简单，比兼爱思想简单多了，兼爱非攻虽然内容很先进，而且囊括天下，但要做到还需要‘尚同’来帮忙，而尚同就太复杂了。要听领导的，领导听领导的领导……最后国君听老天爷的，因为老天兼爱，所以大家也要兼爱。
用老天来约束国君太过理想化了，就算加上鬼神也不够用。
而一毛不拔、一国不取就简单多了，甚至比儒家的‘己所不欲勿施于人’都简单，至少很多人对前半部分要求是手到擒来，不就是一毛不拔么，简单。
至于一国不取，也没人会真的给自己一个国家，既然没人会给国家，自然也就无所谓做不做得到了，至少口头上完全可以达成。因为没人会给自己一个国家，所以自己可以做到一国不取。于是一毛不拔和一国不取就全部做到了。
贵己思想自然也有不少无为的概念，但核心思想却很简单，很容易做到，至少看起来很容易做到。
兼爱和贵己相比，果然还是贵己简单易懂。
一个理论如果太复杂的话，就很难传播，这就是为什么‘尼采’人气居高不下的原因，因为尼采名字简单好记，朗朗上口，比黑格尔之流要简单好记。
能把道理讲述得通俗易懂是一件很难的事情，就这点而言诸子都是芸姚学习的榜样，诸子都能把深奥的道理用朴素的语言表达出来。
而道理越简单，越容易做到，也越容易被接受。
“贵己思想可不好反驳。”芸姚一边打造自己的机器人，一边和四美讨论，四美在休息，毕竟要劳逸结合，总是尺规作图也没意思。
“但你肯定有办法。”夏姬相信芸姚肯定是有反驳之法的。
“确实有，你们有没有听说过农夫与牛的故事？”芸姚表示这个年代大家都喜欢讲寓言故事，都会把道理藏在故事里，她作为穿越者也要如此。
“没听说过，你就少卖关子了。”夏姬让芸姚快说。
芸姚心想自己要润色一下，守株待兔、拔苗助长都是宋国的故事，那自己这个故事是不是也以宋国为基础呢？反正跳蚤多了不咬人，芸姚心想就对不起巨子的老家了，她也要辱宋了。于是芸姚说道：“话说有一次宋襄公要和其他国家发生战争，他想要知道国人是不是支持自己开战，于是就隐藏身份来到城外询问一个老农，他问农民‘如果你有一百担粮食，愿意拿出来支持宋国打仗么？’老农说‘愿意。’国君又问‘如果你有十辆战车，愿意支持国君打仗么？’老农说‘愿意。’宋襄公大喜，发出最后一道问题，问道‘如果你有一头牛，你愿意支持国君打仗么？’原本国君以为老农肯定会愿意，却不想老农却摇头拒绝，不愿意捐出去支持打仗……”
四美都听得入神了，好像宋国真的发生过这个故事，她们也不理解老农为什么不愿意献出牛，一百担粮食和十辆战车都献出去了，为什么舍不得一头牛？
