第二章 东学党的灵游道士 (第1/2页)
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木兰围场，天高林冷。
鹰坊的海东青往北飞，大兴安岭的林区遍布着古老的神秘，林间三两只黄皮子，遥望着人类的疆土。
哨鹿人们戴着鹿头，吹着鹿哨，讷谟尔河边居住的鄂族土著，听景兵调遣，驱鹿入围给王公贵族们狝猎。
林寿远望着东三省辽阔而神秘的圣地，秋风瑟瑟，心中怅然。
“您也是京城来的大人物么。”
放羊牧童阿巴图，看着出现在屯子里的陌生人，出声问道。
“您看起来很悲伤。”
林寿呼出一口凉气，伸手接住了秋风吹落下的枯黄落叶。
“我有个朋友昨晚去世了。”
“不用伤心，伟大的讷谟尔会带着他的灵魂去美好的地方。”
讷谟尔是面前这条河的名字，在鄂族人的语言里是秋天的意思，是丰收与馈赠的象征图腾，鄂族人们相信讷谟尔是美好的东西，牧童这话的意思是在祝福宽慰。
林寿点点头，把落叶放入河水中，水流温柔的包裹着落叶顺流而下，如同带走了凋零枯竭的生命，却谨慎的避开了林寿的手。
冥冥中的存在，似乎在恐惧着他。
悼念过后，林寿起身欲回返。
嗒嗒马蹄声过，一队头戴黑笠身穿白袍看起来是异邦风格服饰的人，快马而过，惊了牧童的羊群，很快消失在视野里。
“又是那些高丽的灵游道士，他们太没礼貌了，上次就碾死了一只羊崽。”
高丽国，大景东北的附属国，因为接壤东三省且这里地广人稀，而高丽国国土狭窄物资匮乏，所以偶尔能看到一些越界过来的高丽人。
灵游道士，是东三省当地人对那些人的叫法，因为他们的宗教做事像道士一样，也是开坛做法，驱鬼除魔，点点符水，但这些人又不是传统道教的道士，而是一个截取融合佛道儒三教的教义，民间自己成立的一个宗教组织叫，东学党。
其实和白莲教差不多，各国在封建帝制走向巅峰，想要依靠神学神棍救民时，都会产生这种社会现象。
“那些灵游道士，来这干什么？”
讷谟尔河已经很深入大景的疆土了，这显然不是简单的越界。
“这几个月听说漠河那边好像有金矿的传闻，这些人可能是来淘金的。”
黄金啊，难怪，谁不爱钱呢。
大兴安岭广袤的土地下，宝贝太多了，老话说，一铲白，一铲黑，再来一铲小黄鱼，白是雪，黑是黑土地，小黄鱼是黑话，就是黄金的意思。
最近听说高丽国也在闹内乱，把东学党比成白莲教就懂，想来他们是需要军费，闻听大兴安岭出了金矿的消息就跑来了。
一段小插曲，林寿觉得应该和他没什么关系，他又不缺钱，对大兴安岭里不知道是不是存在的金矿，也不感兴趣。
如今，送完了嘉皇的这最后一程，林寿就回京城去了。
回京之后，大景皇帝更迭。
朝廷内乱糟糟，大人们想着如何站队，如何保身，如何抓住新老板上任的机会，表现自己成为红人，市井里普通百姓们却是一点没受影响，依然过着平凡的日子。
林寿从木兰围场回来后，每天又回到了自己的悠闲日常。
