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如果说，年轻的时候，刘常满很乐意把中国文化扩张到全世界，最好是把其他种类的文化全都给消灭了，让全地球都只流行中国文化的话，等过了不惑之年，刘常满就已经完全的收起了这种思想。
甚至于大汉皇帝还有意的扶持一些小国的文化，让他们按照自己的思路，有限制的吸收中国文化的元素，但却保持一定的自己特色。
在汉朝生活得久了，刘常满也纠正了许多自己原来不正确的想法。
原本，在刘常满的心里，儒家可能是造成最后中国文化衰落的最重要原因之一。但后来，刘常满慢慢的发现，儒家并非是造成中国文化衰落的罪魁祸首。
在我们中国人的传统观念中，过分强调集体，而极度忽视个体。在农业社会的时候，这种方式固然可以有效的提高生产力，但等到了工业、商业社会，这种传统，就变成了一个巨大的限制。
而社会的生产力是发展的，随着农业社会越来越发达，工业社会和商业社会是必然要出现的，正因为如此，以儒家思想为代表的中国传统文化的衰落，是一个必然现象。
如果说儒家有罪过。那它地最大罪过，也不过是让这种传统更加系统化了而已。儒家本来就是在总结了农业社会的生活情况后而得来的，它所以成为“一家之言”，自然是要把这些情况系统化，才能建成理论的。
每每在想强行改变其他国家的时候，刘常满就在心里提醒自己，别忘了，中国文化到了明朝时候。就变成了这样的标志：全中国都是缠小脚的女人。到处都是厂卫特务。这就是中国文化发展的必然结果。
这样地国家，是一个腐朽地国家，是一个不值得挽救、不配存在于世间地国家，所以清朝入关，与其说是外族侵略，不如说是中国文化自己把自己腐蚀成了空洞，即使没有外人用针来扎。它也会自己破灭的。
每每想起这些，大汉皇帝就不由得不寒而栗。
中国文化最大的特点之一，就是“内省”，所以儒家对人的要求，也是“正意志学修身齐国治国平天下”，由内及外而来。因此刘常满也不由得内省了一番，结果却得到了这么一个结论。
农业社会自给自足的特点，导致了中国文化在宋朝之后。就开始目空一切。眼高于顶。“天朝一切均用，不必求诸于蛮夷”的思想，导致了中国在世界以后的发展中。一次又一次地落后，直到被人欺上门来，打到头上。
很多人替明朝鸣不平，但其实，明朝是最不值得鸣不平的一个朝代，任何一个熟悉明史的人都明白，那是中国历史上最最腐朽和黑暗的时代之一，没有任何值得夸耀的事情。
但如何改变中国文化的这种特征呢？大汉皇帝发现，自己也有很多无能为力的事情，就象改良中国文化。
这是一项艰巨而长期的工程，大汉皇帝根本没想过会在自己手里，就能改变过来。大汉皇帝有意地保留了中华联邦地许多文明之外，又派人与欧洲接触，希望能与更多的国家开展合作与交流。
刘常满也完全不明白，自己的这些做法，能带来些什么改变，不过刘常满还是希望，能在与各国地交流中，使中国文化找到一个改变自己的机会，使它不至于变得越来越狭隘、越来越闭塞，也越来越黑暗。
从民族精神上来说，大汉朝正是大汉民族精神的青年期，但从中国文化上来讲，大汉朝很可能已经是中国文化的中年期了。
经过青年期的塑形，中国文化此时，正和人到中年一般，是最有包容性的时候——因为诸子百家的争鸣刚刚过去，乱纷纷你方唱罢我登场，都还没有确立最高地位，罢黜百家，独尊儒术的时候还没有来到。
“皇上，你说刚刚来拜见的那两个使臣，是欧洲人？”项眉一边用布揩着手背，一边问道。
“是呀，刚才他们那一下
人家拜见尊敬的妇人时的礼节呢，怎么了，不习惯？项眉的窘态，笑着问道。
