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提问,衡量一个文明发展水平的标志是什么?是工业化水平吗?不,绝对不是的,那是现代文明才有的骄傲自大。真正有参考价值的,是食物。

人类需要生存,需要三样东西,空气、水,和食物。可真正需要主动获取的只有一样,那就是食物,而且笼统来将,水应该被归类在食物之中。

看一个文明等级的高低,只要看食物品种的多样性就可以了。很久以前,人们对食物的唯一诉求仅仅只是能吃。人们收集野果,收集植物种子,捕捉昆虫,捕捉小动物。然后,一路发展到狩猎大型动物,自己种植粮食,驯养动物。伴随着食物升级的,还有食物的花样。

可以说明的是,从能量角度来说,生吃其实是最大化利用食物的手段。但弄熟了味道好啊,还容易消化,在撒上一点盐,那味道就更好了。

渐渐的,烹饪手段越发多样,烹饪技巧越发繁杂。人们开始越发挑剔,不好吃的部分不吃,卖相不好的部分吃,到后来发展到不够健康的都不吃。

其实一般来说,如果只是在家中吃饭,极少会有人使用复杂的烹饪技巧。可商业行为就不同了,为了在有限的客户群体之中吸引到更多人,这就要求餐馆必须不断改进自己的技术,用更多花样来吸引人。

然而!

巧妇难为无米之炊,首先,食物的供应必须多样化。

比如有一样东西,是燕南城的特产,也只有燕南城的人才会以比较低廉的价格买到。

糖。

供应给燕南城的糖并不是白砂糖,而是没有经过过滤的粗糖,卖相一般,可甜味没有区别,而且还带着一股甘蔗的香气。在这个体力劳动依然占据了主要生产生活的世界里,糖分这种可以在几分钟内迅速补充体力的东西,就变成了人们最喜欢的食物。

所以,在小吃街上,糖类食物的加工花样,几乎是考验每一个餐馆的课题。

而因为糖的特性,几乎任何食物里只要加了糖,都会特别好吃。一些店铺为了满足走南闯北的生意人,发明了油炸糖糕,高温脱水,这东西放上一个月都不会变质。最适合商人携带,就成了这里的招牌小吃。

这可不是高黎发明的,而是自然形成的。

在任何一种货物流通快速的的地方,都会自然形成一种招牌快餐,例如我们熟知的扒鸡烧鸡大盘鸡,几乎都是伴随着铁路发展起来。而此时在燕南城,也伴随着行商需求,形成了自己的食品谱系。

今日的小吃街,比起往日要冷清一些,毕竟战争阴云密布,商人们此时也难得安静下来。只有那么几个在餐馆里和老板聊天。此时,看到凌珑和诺诺卡带着一群鹰妖走了进来,不少人都怒目而视。

然后,店铺的阴影里,传来了雅雅的贼兮兮地声音:“别板着一张脸,放轻松,让那些远道而来的土包子们见识见识咱们燕南城的先进。”

常年在燕南城跑,谁不认识雅雅?谁听不出她那十分有特点的嗓音?一听雅雅这么说,这些人也就都来了精神。

心情也顿时开朗起来。

本多玛此时心情不佳。

非常不佳。

他真的没想到,这位女神竟然亲口说她们不是神,不是无所不能的。而且,还是当着所有鹰妖战士的面说的。

这么多年的信仰,说散就散了?

那我们这么多年来都做了些什么?

这种认知上的冲击让本多玛的精神有些浑浑噩噩,甚至开始怀疑人生。

他和很多在教会之中的人一样,他从小在教会长大,听着神的事迹,憧憬着神。可现在,女神就在眼前,她却说她不是?

本多玛本来想要高呼一声伪神!的,可是话到嘴边却说不出口。因为人家已经说了,人家不是神,只是个天人,异界来的天人。

本多玛不是傻子,也不是笨蛋,种种迹象表明,这位女神不,这位天人没有说谎。他能够感受到神性或者说天人特有的真气波动。她的话,比起那高高在上不可触摸的的所谓的神来说,真实太多了。

难道说,真的大主教,骗了我们?

大主教,西方大陆所有教会的唯一领袖,这些统领各地教会的主教们都来自大主教的培养和教育。而关于神的所有说法,也都来自大主教一人。教会只有一个大主教,当一个新的大主教被推选出来,老主教就会带领他去飞升密室,传说,他们会在哪里进入天堂,与神相伴,只有新的主教会从里面走出来,整个过程需要数天时间,没人看到,也没人知道究竟如何发生。

曾几何时,本多玛十分期待着自己能够走进那个房间。

可现在,本多玛突然感觉到阵阵寒意。

如果,神不是神,那么我们的信仰,究竟是为了什么?

“到了。”诺诺卡引着众人来到一间比较大的餐馆,这里坐着两个商人,他们本来正在聊天,看到鹰妖他们进来,这两人脸上没有半点好脸色。

“掌柜的,弄点吃的东西,招待一下远道而来的客人。”诺诺卡说道。

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