第147章劫数根性，大道难行 (第1/2页)
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光阴易逝,转眼间三个月就过去了。温萱因为任寿和杜旭的援手，摆脱的肉身僵死的尴尬境地，处境一下子豁然开朗起来。
凭借数十年如一日的修行定境，温萱就从困境中挣扎出来，但因为内火旺盛，心魔未曾平复的关系，她需要一段漫长的时间，来打磨梳理紊乱的元气的神魂。
也因此他们错过了捕捉金鳌的最佳时机，每三年紫云宫外的灵藻成熟，那是金鳌最喜爱的食物之一，每每前去骚扰。今年的灵藻成熟的时机，又因为温萱渡劫的意外而错过了，要想在寻找一个好的时机，也不得不等到三年之后。
事实上除了杜旭，没有人将这点时间放在眼里，任寿他们虽然修行的时间不长，却都是觉醒了前世宿慧的人物，对于时间的流逝，和积年修士一样的不敏感。
杜旭开始修行还不久，三年的时间几乎是他修行生涯的一半，这让他一开始有些难以适应，但好在他忙着调整自己的修行方向，也不虞没有事做。
一方面是这段时间以来，和任寿等人交流的修行体会，另一方面，也是琅邪真人留下的紫府天书——太霄琅书妙经，仔细揣摩体会，感觉进益日长，收获良多。
蜀山世界的修行，和杜旭传承至上古的道统颇有些分歧，差异之处，在立意高深，直指大道方面及不上西昆仑传承的高深，但在精微之处，却未必不及上古传承。即使以杜旭那么高的眼界，也必须承认，蜀山世界在阳神之下的功法和上古传承，称得上是各有千秋。
毕竟上古大神修为通天，哪有心思去关注元神之下的修行门道，螺丝壳里做道场的水磨工夫功夫，也就是下界那些苦苦在元神之下挣扎的落魄修士，才会专研琢磨。
杜旭精研了一段时间的蜀山道法，不得不为之惊叹不已，可以说在他的传承中，在他收集的其他世界的道法中，蜀山都称得上是首屈一指的。最令人惊叹的，就是蜀山世界真传正宗和旁门散修的划分和传承，劫数因果体系和三界划分体系，堪称精妙绝伦。
每一个世界，资源都是有限的，即使是对有形资源消耗比较少的蜀山世界，也是如此，但凡成就仙道，无不是要贯彻一个‘争’字，大道尚争，物竞天择。小到争法宝，争灵药，大到争功德，争气运，甚至是争夺冥冥之中的一线机缘，修士们无不要打个头破血流，争个你死我活。大道之争，岂容人退后忍让！
每一个修士大能，举手投足间，可以影响亿万众生，拔山填海，毁天灭地，一举一动牵动数万万生灵的生死存亡，影响天地自然，大道运行。
但凡有一物生出，大道必使一物相克，域外天魔，诸多劫数应运而生，因果牵连，气运争端也使修行者们内耗不已——天道提供的超脱是有数的。修行者举手投足间，影响亿万生灵，天道运行，他也就必须承担这种影响的反作用，即修行者们谈之色变的劫数！
修行者上体天心，下卜气运，其中不乏有智慧超人之辈，看穿了这一套体系，其中有提倡绝情断性，畏惧因果，恪守戒律，试图减小对天道万物的影响，减轻随之而来的劫数的道德一脉。也有崇尚物竞天择，任由修士自行厮杀淘汰的原始一脉。甚至还有以人代天，人定胜天，试图去超脱这一套体系的灵宝一脉。
蜀山世界毫无疑问是收敛积蓄的道德一脉，让杜旭惊叹的是，蜀山世界对劫数，机缘气运的认识和把握，实在已经达到了一个相当的高度，以成道练就金仙阳神的比率来说，蜀山世界是杜旭所知最高的，即使是大罗金仙，即元神真仙，也不乏耳闻。
据《太霄琅书妙经》记载，修士的劫数可分为，外劫，内劫，时序劫三种，但凡是因果纠缠，天道示警，以天降之的劫数，关乎修士的修为进益的，可为内劫。即上天阻道之劫，温萱所引发的功行、叩关二劫，和飞升，入道二劫就是如此。一旦度过，修行大有进益。
