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人数最多的蜗居点，在短短十余年（甚至可能会更短）的时间内，科学技术一路倒退至几十年前的水准，这似乎是很奇怪的一件事。
至于那些规模更小的蜗居点，存在的时间长短不一，视初态的不同，退化程度也多少有一些区别，但总的趋势是确凿无疑的，即，随着时间的推移，群体掌握的科学技术会逐步流失，以一种不可逆的方式退化。
一边亟需科学技术，一边却又持续退化，这的确很反常。
但，凭藉
的详尽推演和逻辑思考，这却又是一种必然发生的现象。
蜗居点内的人类，一开始掌握的科学技术，从理论、到实物，全都是现代科学技术体系及其衍生体系的产物，是全人类在千万年过去经验积累的基础上，耗费无数时间精力才发展起来的一套有力武器。
这种武器，这种庞大的体系，一旦被局限到寥寥上千人、几百人，甚至只有几十人的狭小群体之内，就不可避难的断代，继而持续退化。
原因很简单，科学技术，从纯粹的理论、到实用的装备，都必须以活生生的“人”为媒介，才能切实掌握，一代代的传承并发扬光大，而以蜗居点的菲薄之人口，与极端窘迫的生存条件，显然没有这种传承与发扬的起码条件。
在这样的环境中，一旦某种设备，或者某种理论，遭遇意外、消耗与死亡等各种障碍，就很容易从此消亡。
进而，一旦某种技术、理论消亡，也没可能再次被研发出来。
一群人组成的蜗居群体，是乌托邦，还是炼狱，道德水准与群体规则等并无足轻重，受限于人口与环境的科学技术之持续消亡，才是一个生死攸关的问题。
以蜗居点现有的人口规模，能够维持的科学技术水准，大大低于现状，于是科学技术的塌方式损失便不可避免，不仅如此，一旦掌握的科技缩水，以蜗居点所面临的严酷环境，能够支援的人口规模也会缩减，最终形成“人口——科技——人口”的死亡螺旋。
一旦认识到这点，便不难明白，即便没有“天堂军”清扫城市、将倖存者迁入定居点，时间一长，这些蜗居点迟早也会彻底消亡。
倖存者的命运，现在，或许已经下车，或许在定居点，方然一点也不关注。
他没空梳理这些个体的人生，而是将思维聚焦在一点上，认真酌量“科技水平与群体规模”的重大问题。
一定规模的人类群体，能支撑的科技水平，是有限的，这判断是对还是错呢。
回首人类文明的发展史，人口，确乎与科技水准呈明显的正相关，至于两者间是偶合，还是相互促进的正反馈，严谨的调查分析，给出的结论相当模糊。
方然没在这上面纠缠，他想知道的是，今天的
大区情形又如何。
表面上，新时代的
大区，总共只有一千万出头的人口，规模比旧时代的联邦缩减了几十倍，更无法与七十多亿的旧时代之世界人口相比。
再考虑到一个事实，这一千万人中，百分之九十九的普通民众，并无能力、也无资格参与科技活动，真正从事科学技术研究、或者相关工作的，只有佔比近
.
%的约一万名研究者，事态就更加严峻。
区区一万人，这样的群体规模，并不比大型蜗居点的
，
人高很多。
当然，今天的
