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与伊苏相同，此时阿尔忒弥斯自浑天印中脱离了对他的依附，以战弓显化出了自己的身躯。“竟然可以这样？”李智执着手中的权柄思考道，这权柄的力量并不受限与权柄执掌之人的意志核心强度，而在于执掌之人对权柄的掌握，也就是说，不需要太强的力量就可以执掌。
李智目光一闪，却是将大部分力量都自权柄中撤离出来，只留下一个分神，留下之后，果然，这权柄与他所想丝毫不差，他自浑天印本有的力量之上，多出了一个希望化身的力量，本体力量不减，化身力量依旧强大，这就等于凭空多出了一个化身。李智持着希望之枪，看着这柄先天至宝，心中灵机一动，忽然浮现出某个想法？
他想做就做，却是将这想法实践起来，思维一动，浑天印本体中的意志核心就开始疯狂褪色起来，这褪的是什么色，褪的是那金灿灿的神性，褪的是他的希望之道，和希望之道主导下的自然以及诸神性，也是他全部的执念，有过剥离人道网络的经验，此时李智无比熟悉，将执念剥离之后，李智尽往希望长枪中投去，变化随即产生，李智体内新产生的执念竟也是自然向长枪中凝聚而去，一瞬间，李智只觉思维从未这么顺畅。
执念尽去，只留下浑天印中一个无比纯粹的意志核心，这意志核心全是最基础的精神粒子构成，再无任何其他执念烙印在其上，核心的凝聚全由思维主导。这意志核心之中的意志再无一切*，不带任何执念，看起来无比纯粹，晶莹剔透，没有了意志之中的执念干扰，李智再次看向世界的目光就已经完全变了，再看这世界的时候，竟是同时生出了三个视角看世界。
这时候，李智忆起昔日将自身潜识和身神尽数释放之后，在意志核心还未凝聚之时，晚上有一段时间特别多梦，在那梦中颇为奇怪，景象颇为奇特，与此时三重视觉颇为相似，那时候，梦境之中也是三重视觉，却没有这么明晰罢了，却是哪三重视觉？
一重视觉是主意志感知到的做梦者，也就是梦境主角，这是一重视觉，寻常之人做梦的时候，往往就是这一重视觉再无其他，主意志沉睡之时，处于被身体各种潜意识和身神完全蒙蔽的状况。第二重视觉则是全知全能的上帝视觉，这个视觉是梦境中一切的集合体，可以知道梦境之中的一切事情和演变方向，有此梦境，做梦者就可知梦，渐生清明之心。
第三重视觉，则是超然于一切之上的思维，思维的力量于普通人而言，在梦境中是被蒙蔽的，但是生出了清明，知道自己在做梦，一切就不同，如果说上帝视觉可以全知，那思维视觉就是有限的全能。
普通人在做梦之时，往往有无数个梦境在同时进行，这些也可以看做一个梦境，毕竟这些梦境相互联系，形成了人的精神世界，其实就是一个小宇宙，有着无穷多的位面。在这梦境世界里，主意志的感知落在任何一个生灵身上，这个生灵就变成了梦境的主角，这个生灵感知到的一切，就是梦境的一切。当这个生灵不再为梦境所蒙蔽，变化就产生了。
上帝视觉是整个梦境力量集合的整体视觉，一切的源头与终结，故而全知，而掌控和主导梦境中一切的却是思维，生灵不再为梦境所蒙蔽，思维开始出现，但是受限于主意志，力量并不大，不过，哪怕是不大，却已经有着极为神妙的力量，在梦境中，这个思维和主意志依附的主角开始获得超越性的力量。
要知道梦境也是有着法度的，梦境组成越是强大，制约就越强，这个先天的制约，类比到现实中来就可知是后天常规，也就是梦境本身的规律，而思维一觉醒，梦境的主角就开始在梦境中可以获取超凡的力量，起初的时候，这股力量会相对弱小，能够获得的超凡力量比较简单，也就是力气大点，跳的高点，和巫师初步获取的超凡力量区别不大。
但是，随着意志的凝聚，主意志越发强大，处于其他意志中包含的思维片段也会逐渐凝聚，而这思维的力量也会越发强大，这梦境中的超凡力量就会越来越强大，权限也提高，原本也就是力气大点，到后来，各种武功都可以玩的出来，甚至飞行绝迹，犹若神仙，在此继续向上，力量继续强大，意志更加凝聚，梦境主角甚至可以任意执掌一片梦境，这就犹如传说领域的领域空间一般。
如此，意志越是凝聚，思维伴随意志也会凝聚，在梦境世界中就越是强大，到最后更是无所不能，完全凝聚，再无任何其他，就可达到无梦之境，又或醒梦一如之境，其于梦境中强大到甚至可以达到生灭梦境宇宙的程度。
此时，李智要操纵自己的精神世界，就完全可以做到。这些过程，都是李智亲身经历过的过程，此时拿来类比现实的宇宙，他此时可不就是类似的梦境主角，思维不正还是梦境中那股思维之力？那时候他的思维也只够主导操纵*，还未突破主观的束缚，现在他的思维之力则已经超脱了身体的局限，但是相比于整个世界乃至宇宙而言，意志力量依旧不够强大，刚刚达到开辟一方领域梦境的程度？梦境与现实，这一切是何等相似？
我已经向那至高超脱之境迈出了关键的一步，李智对比着梦境与这宇宙的现实，心中一片了然，印度有传说宇宙乃是梵天之梦境，梦境可以说是宇宙的一个缩影，以梦境可比宇宙，昔日是梦境中的三重视觉，而现在则是现实的三重视觉。
原本李智是初步以思维超脱本能，先天思维渐渐脱离后天识神的影响，生出两个视觉，一个是后天意志执念视觉，一个是先天思维视觉，那时候思维和意志执念还相互影响，但是此时执念尽入权柄中，思维与执念既是相互独立，又是一个统一整体，一方是有着纯粹意志的思维，另一方则是执念之道果。
而剥离的一瞬间，李智又隐约感知到了一个全知的视觉，这全知的视觉神妙无方，可知天地一切的始终，当看到一面墙之时，全知感知他要倒塌，他就必定倒塌，这个视觉配合思维有无穷神妙，只是他此时能力有限，这个全知的视觉相对模糊，但是随着他意志的强大，将会越发强大，终将可将这一方世界的变化尽揽于掌中，而于整个宇宙中，也获得自身自在逍遥的一片净土。
日后，不论宇宙变幻，但凡思维常在，意志就可不灭，而思维存于天地本源层面，只要达到一定强度，强大到思维可以自如凝聚意志以及其他力量的时候，到那时，宇宙灭，先天本源不灭，其中思维也是不灭，宇宙生，本源先天地存，自此，永恒可期。这就好似梦境中某些存在的世界，无论梦境是否继续还是结束，下一次做梦，那个梦境的主导思维自然就会调用梦境的一切资源，再次形成，于梦境宇宙而言，那已经是大罗之道果了。
李智本体的目光悄然变化，.&#
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ｕｍ此时竟是犹若自宇宙的角度俯视，目光中看似无半点感情，却有仿佛无限感情包含在其中，道是无情似有情，道是有情似无情，思维绝对理智，执念道果为一切欲与执的结合，两者各自独立又是相互统一，既是矛盾，又是整体，只此一时，凭借灵机一动以先天至宝寄托执念，他在境界上已然在此臻入无上道境，以先天至宝对执念的无限容纳能力，自此后，他于境界之上，再无任何其他问题。
就在这时候，李智感受到身边的异动，几乎不用意志去感知，思维的力量就直接自那个还不够全知，相对模糊的上帝视觉知道了他想知道的一切，此时，天空之主陆鸦也在做着和他相似的举动，以自己权柄构筑化身，不过，陆鸦却并不知道这权柄还可用以寄托执念使用。
天空之主陆鸦对于这权柄化身之法根本就不陌生，在九州时代，许多神灵每一条道都各自有一个身份和名字，这并不奇怪，就如他最熟悉的亲人，东皇太一就有过许多名号，东君、东王、帝俊、伏羲、太昊、盘古、泰一、太一等。
第九十一章时代在召唤
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