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黄草坪，营寨。、
、
守门的军兵发现了树林一侧的小路上出现了宋军的影子，赶紧开启了大门，还使劲地挥着手，好像在说，弟兄们回来了啊，快进来歇歇脚吧，打仗辛苦了！
片刻后，卜吉带着五百弟兄来到了营寨前，看到了肥肉就在眼前，突然发难，举着刀枪冲入寨中，将里边的守城宋军悉数杀死，然后开始四下寻找宋军的粮草、车马。
道士张鸾不甘示弱，紧跟着也带兵进入寨中，因为人马太多只进去几百人，余下的一千多人在外边原地休息，听他的号令。
“哎，这是老子的，你放开”
“滚，我先找到的”
“妈的，这些珠宝全是卜吉头领的”
“你祖宗，见者有份，这是张头领说的”
“你骂谁?”
“谁跟老子抢就骂谁！”
“你找死，看刀”
“哎呀，你反了不成，兄弟们上，往死揍他”
这只是营寨中发生在一间帐篷内的情景。
接下来，还有更精彩的。
中军大帐内。
“卜吉头领，这车怎么分”张鸾问他。
“我数过了一百二十一驾，多出一个，怎么办”卜吉斜着眼睛瞟了张鸾一下。
“不如这样，咱们扶箕让神仙决定最后一驾木牛的归属”
“不行、不行，神仙肯定站在你那边，别糊弄我，苗人不是好欺负的，咱们打双陆，谁赢了归谁！”
“好，打就打，谁怕谁！”
说罢，张鸾和卜吉在最大的那顶帐篷内打起了双陆，
双陆到底是何物呢，扑克牌还是骰子？
实际上，这是一种棋盘游戏，类似飞行棋，古代又叫“握槊”、“长行”，看名字就知道了，富有战争色彩。
《事物纪原》一书中说，双陆乃是三国时曹魏的陈思王曹子建所创，置投子二。由此观之，双陆这一棋戏于三国时已在中原流行了。
宋人洪遵写的《谱双》一书中，列出了北双陆、大食双陆、广州双陆、真腊阇婆双陆、南皮双陆、日本双陆等多种。盘马制度不尽相同，玩法、称谓、术语互有歧异。
从这一点来分析，双陆有可能是舶来之品，传入日久。
流行于曹魏，盛于南北朝、隋、唐，以及大宋。
《旧唐书.后姐传》记载：武三思进入宫中，被升为御床，有一次和韦后打双陆，唐中宗就在一旁为他们点筹进行娱乐游戏。
唐代张读的《宣室志》里还记述了这样一个故事：有个秀才一天在洛阳城内的一处空宅中借宿，睡梦中看见堂中走出道士、和尚各
人，排作
行；另有两个怪物出现，各有
个*，其中四眼闪动着红光。道士和和尚在怪物的指挥下或奔或走，分布四方，聚散无常。每当人单行时，常被对方的人众击倒而离开。第一天，秀才在堂上寻找，结果从壁角中发现双陆子
枚、殷子一对，才明白了原委。从这则故事中，我们看出流行于唐时双陆的大略形制。
到了宋代，双陆在各地更为普及。
当时，北方的酒楼茶馆里，往往设有双陆盘，供人们边品茶边玩双陆。这时的城市中还出现了双陆的赌博组织，一般在双陆赌博时均设有筹，以筹之多少赌得钱财，外人入赌，还有优惠条件，如预先受饶
一
筹(胜一局双陆至多得
筹)等，可以想见赌博组织中高手的实力
好了，点到为止，接着说发生在黄草坪上的战斗。
兵法有云：置之死地而后生。
意思就是陷入进退两难，走投无路的‘死地’时，要坚决奋战而死里求生。
话说，道士张鸾和苗人卜吉的弟兄正在宋军大营内抢东西，因为分赃不均争吵不休，偶尔还会大打出手，但很快就平息了。
忽然，寨门方向传来了阵阵枪声，密集得让人心寒，破空的箭矢更是要命，活活地将寨门外歇脚的人射死在原地，不少人才站起来就被打死了，还没弄明白到底发生了什么事，到底是哪里飞来的箭矢、射来的冷枪。
几个小头目拼死集合起队伍，准备迎敌，可是埋伏在周围的宋军根本就没打算冲上去近战，一顿火枪*，轰到大片人马，不消片刻，外边的敌人呼啦的一声就散了，迅速退往寨中，紧跟着，关起寨门，坚守不出。
张鸾、卜吉急忙冲出大帐，来到城头准备战斗。
号角响起，
黄草坪南的大树林中，不知什么时候冒出来大队的宋军，正向两翼运动，包围雪地中孤零零的营寨，眼看着就要堵住了唯一的出口。
张鸾大惊失色，喊道：“不好，退路要被堵死了，赶快冲过去”
卜吉也久经战阵，觉得为今之计只有拼了命冲杀出去。
