第五百一十章 我们都是清道夫 (第1/2页)
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提起邪神，鲁道夫的语气低沉了很多。他想起了黑后杰西嘉，想起了南大陆的邪神教区，想起了被欺诈坑死的艾薇和马祖署长。
欺诈纸牌还在他衣兜里，这是颗定时炸弹，可是他只能继续欺骗欺诈，欺诈已经知晓了他某些秘密，这颗炸弹越晚引爆越好。
鲁道夫继续向他的两名学生讲述：
“邪神统治着南大陆，可是他们对普通人比骑士和炼金师差远了，他们驱使普通人靠的是信仰，或者说，靠的是恐吓，靠的是如果不信他们的邪神，将遭到邪神的惩戒。
‘凡不信我者，都将入地狱。’每个邪神教的教义里，这句话都出现在前几行。
对于邪神教来说，只有信徒和渎神者两种身份。凡是不信仰邪神的人，都是应该被处死的渎神者。
‘异端使徒’这个称呼，最早是邪神神官称呼其他使徒的，后来炼金师觉得这个称呼可以准确定义那些该死的、不听话的其他使徒，便拿来用了。
南大陆是一个依靠恐吓统治的地方，在我看来，那里充满绝望。如果你们以后前往南大陆，一定要小心再小心。
我在南大陆转了一圈，没有深入，安全因素是一方面，更重要的是，我害怕看到邪神教教区深处，那些低伏在地上的信徒，我在他们身上看不到任何希望，他们像被一团团虫子压弯的野草一样，提供微不足道的养分，身上布满烂疮。
所有的好处都归了邪神和神官，信徒们劳作一生，生命的终点是将所有财富捐给神殿，换取邪神对他们来世的祝福，可是谁又知道到底有没有来世？
凡不信我者，都将入地狱，这是一句不可证伪也不可证真的谎言，邪神依靠恐吓轻易的收割着信徒的信仰。
信徒贡献的信仰越多，邪神教的神官越强大，神官的索取愈发积极，信徒们过得越来越苦。
信徒们过得非常苦，越是需要信仰来麻痹自己，形成一个恶性循环。
信徒向邪神祷告时，会拿着一些祭祀礼器，例如扎克有一块痛苦石板。这些礼器并不能给信徒降下祝福，反而会抽走信徒的信仰之力。
神官的祭祀活动也会产生信仰之力，例如多尔多区的祭祀之夜，数千名普通人变成了神仆，信仰之力多到痛苦注视了这里。
这些信仰之力汇集到邪神身上，让邪神实现扭曲的、有缺陷的永生。
我也是从普通人变成的使徒，如果从普通人的角度出发，我愿意配合骑士，因为骑士能给农夫一个不错的生活环境。我愿意配合炼金师，因为炼金师能让工人在城市里活下去。
没有什么对与错，没有什么好与坏，不过是在非常糟糕和更加糟糕之间，选择一个没那么糟糕的选项。
但是，邪神神官是我万万不能接受的使徒，他们的存在就是罪恶。
他们没有给这个世界带来积极的改变，连骑士都不如。他们只知道索取，只知道恐吓，只知道惩罚。
扎克和浴场老板巴斯，当他们游离在邪神教以外时，还能保持基本的理智。当他们成为邪神教的神官，开始治理信徒时，就会不自主的成为恶棍。
扎克走的时候，我犹豫了，我明知道扎克去寻找痛苦教会后会变成另一个人，可我还是没忍心当时对付他。希望扎克能保持自我，这很难，希望下次见面，他还是那个为了乞儿同伴不惜一切的扎克。”
鲁道夫的神情低沉下去，过了许久后，他说道：
“骑士的时代已经过去，炼金师的时代存在缺陷，邪神的时代绝对不能到来。
我认为，巫师存在的意义，是对这些系统做出纠正。
当使徒数量过多，每个使徒占据的资源数倍于普通人，会导致普通人的生活异常艰难，这时候，需要清道夫来清理过多的使徒。
当使徒太过残暴，狼人以普通人为食，血族吸着普通人的血，瘟媒制造瘟疫晋升，邪神神官用血腥祭祀取悦邪神，这时候，需要清道夫来清理那些残暴的使徒。
而巫师仿佛天生就是干这个的，巫师猎取遗物的需求，简直是这些系统完美的清道夫，我认为，这才是巫师的意义。
我们如同这个庞大生态系统中的白细胞，清理那些病变有害的使徒。
如果从这个角度出发，你就不会迷茫，不会因为猎取过多遗物或者造成过多杀戮而陷入精神崩溃。
每一个巫师，都是天生的清道夫，都应该是清道夫。”
