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见过媚娘的原月心情舒畅,这属下主动把把柄送到手里的感觉真是不错,至于那消失的两人,权当作饭后的谈资好了。

如今的朱贵也轻松了不少,跑来和原月聊了会儿天,大意就是:请领导放心,同志们都隐藏好了!

您想游山就游山,想逛水就逛水,或者来一次说走就走的旅行,全凭您喜好!

不过偶还是想早点回杭州。

原月甩给他一个后脑勺:想早点走,先把红娘子和高媛她们弄来!

然后潇洒地对着娉婷她们招手,今天枫叶禅寺授课,去听讲去!

三天的时间很短,三天的时间很长,三天里可以发生很多事,交流许多感想。

这三天里,原月已把现代初中以内的数学知识倾囊相授;普智大师初步确定脚下大地是球形;秦云麓研究着文字的作用,更是在禅寺里提出“文以载道,何谓文,何为道”的大讨论。

对于古文化没多少发言权的原月就一旁听着,免得出了笑话还不自知。

在听到他们的辩论之前,原月一直简单地认为“文以载道”的意思是,文字是用来讲述道理的。

哪里想得到,这些个古代的文人还要探讨何谓文,何为道。

……

“文乃文章、文学也,只有语句华美,骈骊对称,文辞精美方可谓文。可为散文,可为绝句,亦或诗歌词章,形式不一,需言语精美,诵之诚诚,言之切切。”

“唐兄,你的意思,难道戏曲,评弹不算文章?”

“徐贤弟,唐某落魄在此,多谢诸位照顾。”唐秀才先是对着徐侠长揖一礼,接着挺直了腰板,昂起头来:“吾以为文,即为流传千古之圣人文章,我辈写文论述,皆以此评判;至于街头评书,戏言唱曲,那不过是小民闲时娱乐之戏,做不得文章。

至于道,乃是圣人处事之道理,故谓文,所以载道也。

……”

看到几人在点头,原月觉得自己得说话了,“既然是圣人言行,那您能告诉我何为圣人么?”

“人不知而知者,谓之‘圣’。圣人是德高望重,大智慧者,天下唯孔圣人。”

“我只想知道,一直讲着以德治国的圣人,为何要诛少正卯呢?”原月眼巴巴地看着唐三起。

“小孩子不能道听途说,没有这事!”

“《史记》上这么记着,如果真没有这事,汉代的那些儒学生怎么不辩驳?!”

……

“圣人提及的老幼,君臣,夫妻,父子,天地纲常乃是天道至理。道,指的即上述道理。小兄弟等你熟读了四书五经,经史子集,领会了圣人的微言大义,才能知道圣人何以为圣。

……”

听着唐三起说圣人之道,原月就不禁为他感到悲哀,以为自己学得文武艺,好货与帝王家,没想到被人牵连,此辈无缘仕途。

可他还是看不穿,想着自己一身才华空负,又不甘心落于人后,所以才有了他这么张狂却又落魄的一生。

也许对于他之不幸却是大周之幸甚?

好在,除了柳鸣和张驰,枫叶禅寺里的人,多少都有些离经叛道,圣人之道的讨论很快就终结了。

后来,秦云麓用着浅白的语言总结着:“我以为:道,自然也。

自然即是道。

自然者,自,自己。然,如此,这样,那样。

一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。

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