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第五百九十三章忘本（感谢盟主书```我的最爱
华夏文化有拜祖师的说法，也有祭祖会故地的说法，就像越剧有重大事件回祖地嵊县祭祖，这些天桥发展出的艺术形式，他们的祖地就是天桥啊。
假如天桥不见了，那么他们祭祖，得去什么地方呢？
说起来好像没有什么特别的，因为现在别说手艺祭祖了，连家族祭祖，都变得越来越淡了，这是文化整体带来的逆向或者被外来文化干扰造成的。
以前清明是最重要的节日，要扫墓，要祭祖，但是现在呢？是不是越来越少了？尤其是未来
后，
后，还会有人祭祖扫墓吗？
华夏文明重要的传承，不忘本的精神，这种仪式感，会慢慢消失，仪式感的消失，是很恐怖的一件事情。
有很多人将仪式感与形式主义画上等号，但是实际上这是一个悖论，如果一个人不付出行为，只把想法放在心里或者嘴上，那么如何证明他的诚意？
就像是近些年有个关于招聘的段子，一个大学生进公司，老板让他扫地，他说他是大学生，不是来扫地的。
一个大学生连扫地都不会，他还能做些什么？
光说不做，假把式。
失去祖地，在传统意义上，相当于被刨了祖坟。
被刨了祖坟依旧不为所动，那就是忘本，对前辈先人没有任何敬畏和敬意。
失去这种敬畏，那么未来会造成什么？会不会造成对生养他土地的民族和文化的不认同？甚至是轻蔑？
忘本是一件十分细思极恐的事情，但是在西方文化与华夏文化融合过程中，似乎这件事情，被刻意弱化了。
那么到时候，当年欺辱华夏民族的那些人，可能再卷土重来的时候，还不会不会有那么多黄继光，董存瑞，邱少云同志。
还会不会有‘留取丹心照汗青’？
有‘为华夏崛起而读书’？
有‘伤时拭血，死后裹身’？
还有‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’？
或者‘金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜’？
如果这些那时都没有。
那么像张纯如这样的弱女子，以弱肩背负起历史的女子，存在的意义会不会让人更加心酸？
王耀不是想太多，而是看破了本质之后，换来的汗毛倒立。
郭立行当时可能只是想为天桥，为相声留个祖地。
