第635章食邑与熙国制度！ (第1/2页)
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第六百三十五章食邑与熙国制度！
在打下两国后，姚云【墨龙鼎】、【镇山印】等一众礼器，凯旋而归。
夫人流苏、二长老巫通、国相孙沐月携百官，熙都万民，于郊外二十里接应，场面极其隆重浩大。
“恭贺大王得胜归来！”
在一片欢庆声中，姚云等人将【墨龙鼎】、【镇山印】以及其余一众残破礼器迎回巫庙，为熙国增添国运。
二长老巫通见到如此多的礼器，其中还有两尊镇国礼器，嘴都笑咧开了。
多少年了，他终于能够再次供奉如此多镇国礼器了。
满面春风的二长老巫通立即开始忙活盛大的祭祀活动。
术业有专攻，姚云将镇国礼器以及一众礼器交给二长老巫通后，没有再理会，而是转头与国相孙沐月商议接管、治理墨国、山远国的诸多事宜。
接管了两国，熙国的制度自然需要新的地方继续延续。
当今诸夏天朝，施行分封制，天下乃是天子一人所有，天子将土地与百姓分封给诸侯，诸侯享有极高的区域自治权并承当相应的义务。
在诸侯国中，诸侯们又分封卿大夫，卿大夫又分封给士，层层受封。
天下土地名为公有制，实际上是贵族所有的公有制，而在熙国，土地属于姚云与国~家，姚云将土地的经营权承包给百姓，用这些来收租，收税，抽取农夫们的劳动剩余，用于壮大熙国。
当然，农夫们可以交易土地经营权，用于扩大再生产。
而熙国的高级炼气士、重臣、姚云也分封赏赐土地，不过不是将土地所有权分封出去，而是将土地受益权分封出去，土地经营权则受熙国调度。
这与诸夏天朝不少诸侯国施行的“食邑”类似，但又有不同。
在“食邑”制度下，贵族可以向百姓收租收税。
而熙国封地上的百姓仍然向熙国纳税，土地租金也是上交国库，然后再由国库封赏给熙国新兴士族。
这种制度下，熙国的新兴士族所获得的收益并不少变少，反而增加不少，尤其是这些年，熙国粮食亩产年年高涨，土地收益不断增加，熙国的新兴士族的财富也随之水涨船高。
更何论，熙国商业发达，这些士族将封地收益投入到商铺、作坊中，收益比他国“食邑”贵族高很多。
一样大的封地，熙国新兴士族富有的多。
打个比方，熙国就是一个股份制公司，姚云与国~家是大股东，运营管理，创造收益，士族是小股东，为国卖力，享受分红。
如此做得好处在于，广大百姓与国~家挂钩，与普通世族脱钩，加强中央集权，整合熙国资源，有助于激励百姓劳作生产。
墨国、山远国实行的都是“食邑”制度，两国贵族可以向治下百姓收租收税，与熙国的制度有所不同。
在这种情况下，熙国自然是需要对其进行取缔，在全国范围推行熙国的制度。
两国大半的土地、财富都掌控在两国贵族手手中，在打下墨国、山远国后，姚云就使用了成本为零的“暴力政权”，命熙军席卷墨国、山远国。
