第26章 体制问题 (第1/2页)
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第二十六章体制问题
“你很有悟性。”金闻声露出满意的笑容““评书”是一个简称，应该讲叫“说评书”，“说书”的范畴比较大，大鼓书、竹板书等等都称之为“说书”。有人说没有其它道具和伴奏乐器的形式叫“评书”显然不太确切，评书关键在于“评”。”
王耀听着老先生介绍，坐直了身子虚心听讲。
“据我所知从前说评书的老先生分为两派，一派是坐谈今古，一派是现身说法。现身说法就是以我师叔陈士和先生为代表的，过去行内有一种说法叫“南王北陈”，“南王”指王少堂先生的评话，“北陈”指陈老的评书。书说出去必须要有一定的评论，从技法上分为“说、谈、批、评、论、讲”，评什么？评人情、评道理、评是非，但是要注意恰如其分，不能喧宾夺主。”金闻声又润了下嗓子。
王耀点点头，继续聆听。
“现在说书的不少，所说的各种书目也很多，但真正评书从门户来讲并不多，所剩就是
的袁阔成、连丽如等几位，惟独说聊斋志异的尤其是“陈派聊斋志异”更是几乎没有了，陈派评书讲究人物刻画，角色分为生、旦、净、末、丑，评书讲究“几口”：“气口、贯口、喷口、盖口、炸口、驳口”，要把这些基本功夯实，把这些技巧都运用自如，才能成为一名好的评书演员。”金闻声抿了抿唇继续说道“你知道为什么评书比不上人家国粹京剧吗？”
王耀一怔，摇摇头。
“同样的一个故事，戏剧可以从扮相，配乐以及武戏来讲述一个栩栩如生的故事。”金闻声笑了笑“但是评书只有一张嘴。”
“还有竹板。”王耀笑道。
“对。”金闻声也笑了笑“但是俗话说的好，台上台下一场梦，这场梦做完了，就是做完了，但是评书不一样，评书评的东西，甚至可以影响很多代人，甚至可以将某种落后阴暗的现象改变。”
王耀皱起眉，若有所思。
“你看的这些都是高元钧先生传给我的一些手记还有作品，我这几年一直在整理，这不，如果你再晚来几个月，我就回去了。”金闻声看着桌子上那些王耀翻过的书说道。
“我刚才看了下，老先生整理的段子和故事，一个同样的故事好像都有很多种版本。”王耀问道。
“当然说书不是唱戏，一板一眼，面对什么样的观众，就要改什么样的活儿，一句话百家说，这是大智慧。”金闻声笑得有些得意“这叫审时度势。”
王耀点点头“我以前在学校也看过一些评书的资料，感觉跟您这里的东西，好像不太一样。”
“这个。”金闻声皱起眉，沉吟了片刻“这是体制的问题。”
王耀一怔。
“我从小学曲艺，学说书，就是为了一口营生，后来也真是爱上了这行，年轻的时候在津门电视台说书，后来留在了津门曲艺团，再后来，****的时候我从北方辗转到
在小茶馆说书，当时很多东西不让说，我就就只能自己改，而且南方人的笑点跟北方不一样，当时生意也不太好，后来我吃不上在一家教堂里遇见了一个牧师，我给牧师说书，他收留我，后来那个牧师给了我几本书，是西方的名著，《茶花女》《三剑客》什么的，推荐我去大学里给学生说书，我就用这种西方故事去大学里说书，没想到效果还不错，我勉强吃饱了饭。”
