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谢小丁茫然的摇了摇头，怔怔的答道：“不知道，怎么一会儿看不见，一会儿又在变？”
周梦庄缓缓诵出了一段文章——郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬曰，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归以告壶子曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”……（注：原文较长，在此不全部引用，读者可自行查阅。）这段文章出自《庄子-应帝王》篇，讲的是一个“看相”的故事。郑国有一位名叫季咸的神巫，精通相术所断极准，郑国人都躲着他走。列子遇见了十分佩服，高人啊，比自己的师父还厉害，回去之后就告诉了老师壶子。
壶子则对学生说——你让他来看看我。
季咸一共来了四次，第一次说壶子生机已绝、第二次说壶子生机恢复、第三次说壶子生机不定，第四次一进门，干脆一句话不说转身就跑了，追都追不上。而壶子则对列子解释，自己分别将地文、天壤、审渊、波流四种心境外现展示，而季咸看见的就是这些。
《庄子-应帝王》中的这一段，是自古相书之“经首”、相师必读的经典。当然了，就是跑码头混口饭吃的人可以例外，但对于传统相学研究者来说，假如连这都不知道，千万别说已经了解什么是传统相术的精髓，因为连门朝哪开都没摸着。
游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人了，至少他学过相术，也能将这一大段极为拗口的庄子文章四平八稳的诵出来。庄子文章读起来就非常难懂，更何况是听呢？现代很多人都听说过庄子，也知道庄周梦蝶这个典故，但是真正通读过《庄子》的人并不多，譬如谢小丁。
谢小丁一脸茫然的问道：“你在说什么呢？我一句都听不懂。”
其实并不一定需要她听懂，在这种状态下诵出这段经文，有类似于游方当初默诵“小雷音咒”的效果，所不同的就是并非谢小丁自己在诵咒，而是周梦庄诵咒，游方控制她的元神定念。当然了，她如果能懂，则效果更好。
周梦庄环顾屋中，见谢勤夫妇也是一脸懵懂，但沈四宝神情明显是欲言又止。他突然道：“小四，你来讲一下这个故事，让小丁能听懂。”
沈四宝也是微微一怔，随即点了点头，开口逐字逐句讲解这段文章，他似乎很了解谢小丁的古文水平与聆听习惯，将这个故事讲解的既到位又清晰流畅。谢小丁一直在微微点头，看她的表情似乎很清醒，又似乎处于一种出神的状态中，分明听见了这段话，却又好像不知道是谁在说话。
谢勤夫妇看着沈四宝是一脸惊诧之色，等他讲完之后，周梦庄微笑道：“很好，谢谢，真没想到这里是藏龙卧虎啊！小四，现在请你出去回避一下，好吗？”
冷不丁听人默诵一段庄子文章，就能很熟练的逐句讲解，很显然是早就背熟的，这对于一个招待所服务员来说确实很不简单，就算在大学中文系突然拉一个毫无准备的人出来，也未必能办到。
请他出去，也是游方事先安排的，来之前他就交待过周梦庄，进行到这一步，如果有一位叫小四的服务员在场，就找个借口将他支走。周梦庄没有找到什么借口，干脆直接开口让他出去，“心理治疗”本就是非常私密的场合，一个服务员呆在这里确实也不合适。
接下来如果沈四宝还在场，游方不敢保证不让他看出自己的破绽来，因为他要运转阴阳生煞大阵起变化了，范围就控制在这间会客室中，游方还不想在这种场合让沈四宝看出自己的底细。
沈四宝有些失望，恋恋不舍的看了谢小丁一眼，出去了。游方随即将门从里面锁上，防止有人误闯打扰。
周梦庄站了起来，背手款步走到窗边，转过身来站定问道：“小丁，你再看我，又看见了什么？”
谢小丁出现了惊异的神色，下意识的答道：“太极不见了！我看不见了！”
周梦庄又问道：“那你还能看见什么？”
谢小丁：“我形容不出来。”
周梦庄说了两个字：“混沌。”
谢小丁发散的瞳孔似乎在收缩，如梦呓般附和道：“对，混沌，就是混沌！”
周梦庄忽然很突兀的高声道：“真正的混沌，你本来就看不见！从自以为清明到混沌，再从混沌回复真正的清明，谢小丁，你明白了吗！”
随着这一声喝问，谢小丁身体一颤，泪水刷的一下无声无息的流了下来，龚蓉被吓了一跳，下意识的就想给女儿擦眼泪，却被游方伸手阻止。
这出戏唱到这里，周梦庄的任务基本完成了，游方终于开口说话了，他的声音很柔和，似能安抚人的神魂——“小丁，我知道你在害怕，你既怕看不见那些东西，又怕看见那些东西。世人之丑陋，你不得不看见，这感觉很不好受。但如果你看不见了，又觉得危险，你认为那不再是清晰的世界，就像摸着黑在走路，我们都怕黑。
今天周先生已经证明，你的眼睛并不是真的看见了那些东西，其实是你内心对人的形容。每一个人，不论是有意无意，不论自己能否控制，都会影响到你对环境的感知，这就是印象。
我听你妈妈说了，&#
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;你小时候就喜欢看各种各样的动物画片，从你还不会说话、不会走路开始，那样的婴儿幼教画片满床都是。而你确实是个与众不同的人，你的直觉特别敏感，能清晰感受到每一个人有意无意在环境中留下的信息。
但是你见到的那些东西是错觉，并不能帮你将这个世界看得更清楚，你只是用了另一种方式去表达你的感受而已，这种感受虽然很直观，经常很准确，但也可能是错的。
就像今天你看不见周先生是什么，只是单纯的根据他的名字联想到一只蝴蝶，于是以为自己看见了蝴蝶，但周先生当然不是蝴蝶，然后他又让你看见了太极与混沌，你从未见过也形容不出来，就像故事里的季咸见到了壶子。
你的错觉是不应该存在的，它会影响到你的身心，只能给你带来困扰，它们已经从你的眼前被剥离了。你现在必须接受这个事实，明白什么是该保留的、什么是应该放弃的。而你的直觉依然敏锐，它很宝贵，但要明白这是为什么，不受自己的迷惑，然后才能学会更好的去运用它。”
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（未完待续）
