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“商人、书生、军人，都觉得自己贡献大，谁也不能说服谁，咱们为什么不能让他们共处一室，各种阶层的想法互相砥砺、互相融合，就如咱们刚才那样呢？方才我的大臣们，不一样也争的面红耳赤吗？”
楚风此言一出，朝堂上的官员们都有些脸红，确实啊，笑话商贾、地主和农夫们为了点蝇头小利争的不可开交，可自己不也为了派系利益互相争论吗？谁又比谁高一截呢？
文天祥还是有些不服气：“这且罢了，可咱们这些大臣，毕竟要么世受国恩，要么饱读圣人经书，知道从全局、从朝政得失的高度议论，持的是君子之争；现在三教九流选进来的谏议院，却是乌七八糟的，什么人都有，不是太过亵渎了吗？而且老臣以为，应当选择有德耆宿进入谏议院，而不是这些贩夫走卒！”
哦，真的如此吗？楚风笑笑没说话，他身边的赵筠发言了：“文伯伯，您还记得当初贾似道搞打算法的事情吗？”
文天祥闻言一怔，打算法这事他是清清楚楚。
贾似道是个大奸臣。但他也不是个白痴，他非常明白一个道理：如果大宋朝完蛋，他这个大奸臣也得不了好，难不成忽必烈还肯让他当大元朝的权相？
所以他搞了个打算法，主要是清理全国各地各级官僚、地主的财富、田地，收拢起来为国家抵抗蒙元所用。这法本来是好法，可人们一则不相信贾似道，二则也舍不得拿钱出来，生生的把这个办法搁在半空中废掉了。
文天祥却知道打算法确有可行之处，要是能切实推行下去，招募、装备起一支精锐大军，再借着李庭芝、张世杰两位杰出统帅的指挥，大宋再拖几年，甚至运气好拖到海都发难、伯颜北上，大宋朝说不定就不会亡了。
想到此处，文天祥也就明白了赵筠的意思，“不仅贾似道的打算法，王荆公变法何尝不是好事？于民间推行却全然走了样，可惜呀，可惜！”
楚风笑了，无论秦代行法家，还是后世历朝历代的外儒内法，“法”，也即制度，是治理国家的根本，但不管什么样的制度，执行者都是人而不是机器，在执行过程中就难免有各种各样的偏差，而且越到基层这样的偏差越大，本来的仁政，反而可能成为害民之政——这是自上而下，向上级负责的官僚体系无法避免的弊病。
惟有谏议院制度，自下而上，把民间最基层最真实的情况以谏议折子的形式反馈回来，则朝政得失全在其中！
“至于谏议员们出身各别、良莠不齐嘛，我好像没规定必须采纳他的谏议吧？有则改之，无则加勉，何况，你们手头掌握得有报纸的，同样可以和他们笔战，大家笔头上论输赢——相信真理越辩越明。”
楚风狡鲒的笑了笑，谏议院只是他给帝国政治体制中埋下的一颗种子，这颗种子什么时候能够发芽，成长，全在控制之中，要是有居心叵测的人想凭借这个体制做点什么，制裁他的办法，有的是！
大汉帝国的印刷机轰隆隆的开动，无数张印着生动图画、配上文天祥亲自撰写的文章的报纸，出现在临安城的大街小巷，随着剪式船和长江、京杭大运河、黄河、钱塘江几大内河水系运到了大江南北、黄河上下。
报纸上的图案，是随军记者的铅笔素描，淮扬之地被张珪践踏的惨烈场面，活生生的出现在人们的眼前：赤身露体的女尸、被焚烧的家园、还有襁褓中的幼儿被武士们挑在大汗弯刀的刀尖……
《扬州之屠》，文天祥用他的如椽大笔活灵活现的描写了李庭芝殉国之后，扬州城遭到的毁灭命运，文字生动、催人泪下，就如他此前所写的《指南录后序》一样，令人无法忘怀。
豪杰扼腕、壮士嗟叹，这样惨烈的场面，已经承平的临安人并不陌生，常州之屠、扬州之屠就发生在身边。
“辽人起于塞外，&#
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;金人起于辽东，蒙古起于朔漠，长城并不曾挡住他们南下的步伐，草原铁蹄一次次践踏了我们的家园。敌人可以越过长城进入中原腹地，我们为什么不能出塞击敌？恶狼并不会放弃它的猎物，它只是待在隐蔽处悄悄舔舐伤口，等待着下一次出击！”
临安府谏议院中，谏议员崔世安朗读着这段话，眼中已是老泪纵横：“我混蛋，我傻呀！不舍得年纪轻轻的儿郎们像我儿子那样血染沙场，却不知道鞑虏怎么会乖乖待在塞外喝风？辽人、金人、蒙古人，都想来抢咱们的中原花花江山啊！”
报纸上的图文，深深的激怒了谏议员们，他们都是老老实实的百姓，并不是有什么深刻政治思想的大政治家，讲太多的大道理他们不会明白，倒是这样直观的图文，让他们分外清醒。
“岁币，买不来和平，盟约，换不来友善，只有出击塞外，彻底消灭敌人，消灭这个战争的策源地，我们才能一劳永逸，给子孙后代一个和平环境！”
出塞，这是谏议院下一个议题！
