第七章 论和小姨子下棋的正确姿势 (第1/2页)
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乾皇驾崩，昭告天下。
朝廷对外官宣说是“寿满天年”，意思就是人活到岁数了自然去世。
这是官宣，坊间老百姓们传言可多了，尤其不少人知道当夜好像闹了鬼，京城里阴鬼游街，纸人送丧，满京城的飘纸钱，民间偷偷流传说那是阎王爷派人收乾皇来了。
朝廷上呢，自然不可能像百姓那么胡咧咧，不说当时在现场目睹被下了封口令的知情人，就是后来的文武百官，上朝没地方去看见那塌了的太和殿，也知道这里面八成是有事，肯定不是寿终正寝，搞不好是有人刺王杀驾。
但是知道归知道，谁都不说，没脑子的才敢说去，啊？到处张扬去说，我们皇上万岁爷让刺客给杀了？
找死不找死？妖言惑众，动摇社稷，包藏祸国之心，快别跟白莲教抢杀头位置了，表演被砍头能卖票是怎么着。
糊涂人真糊涂，明白人装糊涂。
而且国不可一日无君，新皇上台，稳定江山重要，还是闹的人心惶惶调查真相重要？无毒不丈夫，冷血帝王家，死了的那可真就是尘归尘土归土。
但要说紫禁城里遭了刺客，这事就这么稀里糊涂过去？也不太可能，太和殿都塌了，十个大内高手全都阿巴阿巴，紫禁城里出入一个来回儿，跟逛自己家后花园一样闲庭信步，最后愣是连个看到对方的人都没有，别说长相，是人是鬼都说不清，禁军说自己跟纸人玩了一晚上，天一亮全烧成灰了，一点线索都没留下。
害怕不害怕？
他要是哪天一时兴起再来呢？
查肯定是要查的，但是不好明面查，民心为重，而且经费也不多，毕竟大景目前这个情况摆在这，哪都是窟窿，肯定先紧着重要的大窟窿来。
具体是谁在查“纸人刺客”，怎么查的，咱们后边再说。
反正官面上，乾皇就是寿满天年，寿终正寝，办国丧吧。
小殓大殓，皇亲国戚，文武百官都来。
“大行皇帝”从先前的那口破棺材里请出来，正经的请入“梓宫”。
大行皇帝，就是指死了的这皇上尸体。
梓宫，就是皇上用的棺材，用珍惜昂贵的梓木打造，又厚又大跟小房子似的，整个漆饰四十九次，四周有喇嘛敬上的西番字样，外边装饰以金，内衬金五色陀罗尼缎和各色织金龙彩缎，共计十三层。
阴宅要比阳宅贵，死人过的比活人好。
皇上棺材钱，顶你北京二环一套房。
大殓之后，抬着梓宫送入乾清宫停灵，后边再送殡宫，再由钦天监定日子奉移送陵寝，这中间文武百官和嗣皇帝嘉皇如何行哀祭礼，祭酒啊着素服啊，举行各种极其繁琐的丧葬仪式，一下就好多天了过去，后边还有各种规矩，多少日不许作乐宴会多少日不许嫁娶，上至百官下至老百姓，艳色衣服不能穿，首饰不能带……
国丧为死人花的钱，花的时间不少，朝廷上下这么几十天不干别的，为了一个死人连轴转，地方官都不管地方事务了，大老远来京祭拜，其实归根到底是封建制度下的一个“礼”字。
哀一天礼，哀十天误事，哀百天误国。
当然，这些与京城缝尸铺里安乐摸鱼的某个小缝尸人没关系，虽然缝尸人勉强算是礼部的下属部门，但是国丧这种事还真轮不到他们插手，殡尸司还是主管民间的丧葬之事，宫廷那边有礼部亲管。
林寿倒是确实对国丧有点兴趣，漫长的仪式过程中涉及一些民俗传说之事，比如从殡宫奉移之前遣官告祭太庙和社稷坛等地，民间流传太庙中有祭神，社稷坛寄居谷神和山河君，还有宰牲亭，神库……民间传说真假不知，但一般不会是空穴来风，说不定就有神异。
