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雍铭效法当年中华上古圣君大禹治水的做法，面对自己弟弟身上的问题，改“堵”为“疏”。
具体做法是，首先疏通因为弟弟身上出现问题后，被爱子心切的父亲采取高压手段，多年强行压制而导致的弟弟在精神上的“於堵”情况。
通过这样的努力，让原先无法正常表达情绪的弟弟，得到放松的机会，把多年积攒的情绪尽情的宣泄出来。
然后遵循“治水须顺水性，水性就下，导之入海”和“高处就凿通，低处就疏导”的治水思想，雍铭会逐一的去解决弟弟身上的问题。
根据轻重缓急的程度，边处理问题，边逐步引导弟弟回到正轨，走上正途。
从这样对待自己弟弟问题的处理手段上看，雍铭的父亲没有看错雍铭，他对雍铭之前所有的期许，事实证明都是对的。
这是雍氏之幸，也是在面临族人直接提出立嗣意见时，对雍铭的父亲果敢做出处置决定的美好回报。
当年在五个族人费尽口舌的聒噪了一番之后，雍铭的父亲不动声色的告知他们，此事牵涉重大，他还需斟酌考虑一番才能定夺，让他们先回去，自己会择日再通知他们前来商议此事。
这五个族人觉得自己占住了理，很是有些得意的起身离开了。
孰不知，在第三日他们几人分别接到族长身边之人的通知，来到族内祠堂等候族长到来，准备一起议事的时候，结果等到的是族长对他们的严词训斥。
在族长的训话中，针对他们的问题，主要进行了几个方面的批评，概况起来的话，具体为：
身为族人在长房一支有嫡长子的情况下，妄议长房立嗣一事，犯族规行僭越之事，属大不敬；
自身尚有瑕疵的情况下，不思自省本身，严于律己，却行攀附之事，谋不当利益，犯族规言不当论调，属行为不端；
本有合谋串联之实，却矢口否认，欺瞒族长，不敬雍氏根本，犯族规做以下犯上之事，属不敬之罪；
不思贡献于族人，反倒热衷蛊惑于他人，花言巧语，搬弄是非，犯族规兴妖言惑大众，属恶意诽谤。
凡此种种，实乃有违祖训，背离先人训诫，不惩戒不足以警示族人，不处置不足以维护族规权威。
所以，雍铭的父亲在对这五个有着较高辈分的族人，进行了一番畅快淋漓的训斥后，着人将他们押入“宗正处”进一步审查，然后关入“自省苑”里思过。
这还不算完，这五个族人的家中子侄，凡雍氏后人中未有职衔的，皆被叫入“宗正处”训诫一年，期满后回家自省，随时向“宗正处”报到，反馈思想。
有职衔的后人则一律被降职调岗使用，以观后效，如有怨言者，则革职后永不叙用。
这样的处置不可谓不严厉，但雍铭的父亲对此还是不满意，觉得对于此事的处理不够彻底。
为了更好的警示族人，以儆效尤，杜绝再有非议雍氏长房一支立嗣大事的情况出现，雍铭的父亲更是采用雍氏少有采用的专刊形式，将这五个族人所犯之事及相应的罪状，宗族法器依照族规对此僭越事件进行的相关处置，都做了详细的说明与公示。
专刊是雍氏的一项特殊规定，历史上曾经采用过，但为数不多。
这是因为专刊的重要性，不是特别重大的事情或是面临严峻的生死大关时，雍氏的宗族一般是不会使用专刊的。
