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对于繁文俗节，秦致远实在是有点不耐烦，如果是传统礼节，秦致远会全力赞成，但在人和人之间交流时的这些繁文俗节，秦致远是坚决反对的。
秦致远一向认为，人和人之间交流就应该干脆一点，有话就说别卖关子，说完赶紧该干嘛干嘛去，绕来绕去云山雾罩的实在是浪费时间，而且因为意图转达的不明确，有时还会出现偏差，实在是文人之间故弄玄虚的流毒。
“秦将军固然战功彪炳，也须记得众口铄金、积毁销骨的道理，要知道秦将军您现在离国万里之遥，更需要秦将军和国内保证良好关系。该给的面子要给，该让步的时候要让步，有些事情，如果换一种处理方式或许会更好。”陆征祥倒是没有绕弯子，见啥人说啥话是外交官的基本素质。
“怎么换？”秦致远好奇。
“就比如此前秦将军对日军士兵的处理方式，就有欠妥当。日人此前已经和我们交涉，如果秦将军能释放日军士兵，日方会酌情早日退出山东，以作为对秦将军及我方的补偿，可是秦将军痛下杀手，虽然是那些日本军人自作自受，但也导致日本人直接中断了和咱们关于山东问题的谈判，咱们现在很是被动。”陆征祥有点无奈。
国与国之间，其实就是利益交换，想要得到点什么，必须要失去点什么，这都很正常，甚至就连日本人中断谈判也很正常，如果在这种情况下，日本人还会和北洋政府谈判，那才是不正常。
“陆总长，首先我要说的是，咱们和日本人之间，有些东西可以谈，有些东西不能谈，比如这次的日本军人问题，我认为就是属于不能谈判的问题。如果咱们要靠释放这些日本军人来换取日本人在山东问题上的妥协，那么我们在国际上就成了什么人？成了为了利益可以毫无原则的国家，这对我们的国家形象百害无一利。”秦致远坚持。
“秦将军，国与国之间，本来就是只有利益没有原则。至于我们的国家形象，当我们连自己国民的肚子都填不饱的时候，我们还有什么国家形象可言？秦将军所说的‘国家形象’，陆某并不是不懂，但那并不是目前我们国家最需要的东西，仓禀实才能知礼节，如果国家不富强，说什么国家形象都是妄言。”陆征祥指出秦致远错误的时候同样也没客气。
处在北洋政府的位置上，他们确实很为难。
绝对不能说北洋政府的首脑们不顾民生，不顾国家，只顾损公肥私。到了他们这个层面上，个人利益已经没有多大诱惑，能在青史留名，能让国民记住他们，才是他们追求的。
许段等人也想国家富强，也想国民面对外人时能挺直腰杆，甚至民国的督军们也不是个个都那么残暴无道，民国的主要的问题是内部没有形成合力，不管是北洋政府还是
，所有人都认为只有用自己的那一套才能国富民强，因此才会争斗不休。
他们争的并不仅仅是个人地位，更是推广自己施政方案的机会。
“我不认同这个说法。仓禀实知礼节没错，但我们不应该把希望寄托在洋人身上，陆总长您可以想想咱们国家有多少人，占据全世界总人口的比例有多大，洋人不会眼看着咱们的国家崛起，不会任由咱们的国家富强，因为全世界的总资源就是这么多，咱们华人多分一点，洋人就会少分一点，他们绝对不会在这方面让步。所以咱们只能靠自己，而不是日本人、法国人，或者是别的什么人的施舍，因此别指望谈判能谈出什么结果，战场上拿不到的东西，谈判桌上同样得不到。”秦致远义正言辞。
对于北洋政府，秦致远说不上讨厌或者不讨厌，现在的秦致远并不介意是谁当政，但等到秦致远回国的那一天，秦致远肯定也会追逐权利，同样是为了追逐施政的机会。
听完秦致远的话，陆征祥表情更加复杂。秦致远说的这个道理，陆征祥也懂，可是这必须建立在能在战场上战胜敌人的基础上，或者说不能一败涂地的基础上。但又想想已经陷入混乱的民国，陆征祥一时间心乱如麻。
民国的成立，原本就是各方妥协的产物，并非是“国父”一力推翻。虽然民国已经成立，溥仪已经退位，但溥仪本人还住在紫禁城里，之所以出现这种奇怪的现象，就是因为此时并没有一个可以让全国上下都承认的公认领袖。
“国父”当了一段时间的大总统，但“国父”自知手中没有一兵一卒，把权利让给了袁项城，袁项城本来算是所有人都公认的领袖，&#
;但却因为死的早导致大权再次旁落。
到目前为止，因为没有公认的领袖，各省督军都认为“皇帝”应该轮流做，咱也能试试，于是民国开始进入内战阶段。
一边征战不休，一边却想着国富民强，这简直就是痴心妄想。
陆征祥知道这个道理，但陆征祥身为一名外交官，手中没有一兵一卒，面对这个乱世，陆征祥同样是无计可施。
或许正是因为这个原因，陆征祥才会心灰意冷，远避欧洲。
在原本的历史上，陆征祥确实是去了比利时隐居。几乎所有的文献都说陆征祥是为情所困，因为妻子病死伤心过度才会去比利时，其实都是瞎扯淡，如果陆征祥妻子的魅力真的那么大，陆征祥当初就不会让妻子跟着他远赴重洋，而是跟随比利时妻子留在比利时。
对时局的失望，对国家的失望，对这个世界的失望，恐怕才是陆征祥隐居比利时的真正原因。
(未完待续。)
