“第442章·补充调整” (第2/2页)
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、如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
、许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
、尊重人不应该胜于尊重真理。
、美是真的光辉。
、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
、智慧一定具有更神圣的品质，这是永不会丧失它的效能的；可是，由于它的方向不同，于是或为有用与有益，或为无用与有害。要迫使那些禀赋好的人去得到我们认为最伟大的知识，使其能够看到“善”，帮助他们不断前进。
、身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。
、子女教育是社会的基础。
、未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
、除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。
、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
、舍善而趋恶不是人类的本性。
、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
、拖延时间是压制恼怒的最好方式。
、语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。
、凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。
、我所谓教育就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养养；——当把快乐、友谊、痛苦和憎恨都适当地植根于儿童心灵中的时候，他们对这些性质固然还不能明白；但一旦获得了理性，就会发观这些都是相和谐的。这心灵的和谐达到完善的境地时，即是道德；而那种依于快乐和痛苦的特殊训练，——就是在引导着你去恨你所应恨的，爱你所爱的，——从始至终，是可以分开来的；我看这可以正确地称为教育。
、先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。
