第一百一十七章 弥勒 (第2/2页)
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当清水道君走到大雄宝殿的台阶下时，空旷的大殿生出一点光明，最后一个胖和尚出现，正在殿门口。
他笑口常开，袒胸露乳，眉眼尽是慈悲。
清水道君见到胖和尚突然出现并不吃惊，道：“弥勒，你一个人拦得住本尊么。”
胖和尚正是弥勒佛，亦是过去现在未来三佛的未来佛，在佛门中地位崇高，犹在四大菩萨之上。
弥勒笑道：“灵山无一物，道君为何来。”
清水道君道：“灵山无一物，却有心灯，你将此灯交给本尊，我立时便走。”
弥勒道：“便是太乙道主来了，心灯亦是不能给的，道君请回吧。”
清水道君道：“若是太乙道主来，你给不给都得给。”
弥勒微笑道：“道君非是太乙道主。”
清水道君咬着唇道：“他能做到的事，我也能。”
弥勒轻声道：“道君请回吧。”这是他第二次说，如果换做其他人来，他根本不会说第二次。
“诸天万界，无量众生，过去未来，也只有一个清水。”这是太乙道主说过的话，.
ｕ.该知道的人都知道，所以没人能不把这句话当真。
清水道君道：“心灯交出来。”
弥勒摇头叹息，世间只有一个清水，亦只有一盏心灯。
他双手合十，竟然凭空又生出七只手，一共九只手，正是数之极。九只手似乎笼罩四方上下过去未来，无论清水道君做出任何变化，都逃不出九只手的笼罩范围。
这正是弥勒的绝学，真空大手印。
真空正是对如来的另一种阐释，亦是弥勒对佛法的另外见解。这是他自己的道，有别于佛陀。正因如此，弥勒才能超越四大菩萨，成为佛陀亲口预言的接班人。
在末法时代，弥勒当为佛陀。
…………
朝小雨道：“沈炼，我有一件修行的疑难要问你？”
沈炼道：“说。”
朝小雨道：“我修行太清道解，里面提到了很多关于‘无’的概念，如无名，无始，无终，无极，这跟我此前学到的‘未来无生经’提到的‘空’似乎很相似，但细究起来，又有很多不同，你能理解么。”
沈炼凝思片刻后回道：“道家的无和佛家的空确实是不同的，道家的无自是一无所有，而佛家的空并非一无所有。你说的空应该是罗祖所言的真空，其实这个概念最先不是罗祖提出，而是弥勒所提，现在我修行到了，才体会到弥勒的壮志雄心，他是有心将真空提升到跟道家无极一个层次的，说明他亦是有心超脱一切，追逐佛陀的脚步。”
(未完待续))。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投、，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)
