第三章 肥皂换大象 (第2/2页)
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韩宣看出他在动摇，于是乘胜追击补充道：“换了东西之后，你还是可以来喂它，白白得到了这些东西，这样不是很好吗？
要不然我再加一块肥皂，可以送给你二妈，让她帮忙为你找个媳妇，你快要到成婚的年纪了，最好有点东西作为彩礼，到时候我再送你两口锅！”
来到非洲之后，韩宣总算见识到了当地的奇葩习俗，就拿邦戈的父亲来说，娶他母亲时候只花了一张新弓、两百个箭头、一杆矛、两块兽皮、两瓶涂箭用的毒液和两件铁锅作为聘礼，赠送给女方的父母，已经算是很丰厚的彩礼。
在母系社会色彩浓厚的火焰村，按传统习惯，妻子去世后，丈夫必须娶妻子的姐妹续弦，否则要将子女送回外婆家抚养，邦戈的母亲还没去世，然而他父亲依然娶了妻子的妹妹，这在当地人看来很正常。
所以邦戈还有二妈，一块香皂对他来说分量十足，彻底打消了所有的顾虑，认真点头答应韩宣，丢下句回家把那头小象带来，屁颠屁颠跑远了……
历史上，非洲人捕猎大象的传统由来已久，主要是为得到象肉和象皮，但是自从二十世纪七十年代之后，象牙渐渐成为人们捕杀大象的主要获取物。
其中原因很复杂，不但是因为国际手工艺品市场上，对象牙需求量的急速增加，还因为国际金融市场动荡，象牙同黄金和钻石一样，被视为一种价值稳定的硬通货，进而导致西方一些大银行竞相争购和储存。
到了八十年代初，国际市场上象牙的成交额，每年已经在一百三十万千克左右，其中百分之九十以上的象牙来自非洲，目前在非洲大陆还生活着六十多万头野生非洲象，比三十年前减少了一倍还多。
因为象牙的价格不断上涨，从七十年代到八十年代，批发价从每千克十三美元上涨到一百五十美元左右，&#
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.获取一根象牙，就可得到一笔可观的收入。
所以，当地一些人把大象看成是“活动的金匣子”、把象牙看成是“令人垂涎的白金”，把偷猎象牙看成是“发财致富的捷径”，他们总是不惜冒着生命的危险，千方百计去捕杀大象。
因为象牙，无数非洲大象被杀害，从非洲运出的百分之八十的象牙都是源自于盗猎，直到
年颁布国际象牙禁令，才缓解了这一情况，但却不能根除。
目前在野生动物管理不太健全的国家，仍然存有为黑市盗猎的现象，非洲的大部分象牙都出口到亚洲，韩宣自己就有动物保护机构，对这些数据很熟悉。
进入二十一世纪后，一些当地人仍然捕猎大象，加蓬算是在动物保护方面做得比较好的国家，前些年专门制定了法律来规范盗猎行为，只不过由于传统习俗的存在，每年允许每个部落少量捕猎大象，对它们的族群造成不了太大影响。
就拿火焰村来说，一百多人只能算是个小村子，可以合法捕猎一头成年大象，法律什么的在当地不适用，偶尔偷猎分食吃了，把骨头埋掉，没人能找到把柄。
虽说韩宣知道这些事，但却无可奈何，只能抓大放小，将打击的重点放在盗猎方面，那些人杀了一头大象，单纯只是为了得到象牙，和包括火焰村在内的等等传统村落相比，性质恶劣多了。
前段时间见到加蓬总统，韩宣就专门跟对方谈到了保护动物的事，建议对方制定更加严格的法律，并且封闭所有不合法的野生动物制品交易场所，从根源上解决滥杀问题……
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