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倒是一直没说话的孙立却问：“如今屋中，哪怕算上大郎，也才区区十人，就算俺孙家还能再出十人，这二十人如何杀得尽一百五十余人？”
众人一想也对，那伙人有意驱赶乡民奔逃，行止必然用的是军中之法，一旦对阵可不是江湖厮杀，人少岂能胜了人多。且当初在固始县外劫取花石纲的做法，却是不能依样搬了去。
众人顿时沉默，都去想这以少胜多，以二十对一百五十余的可胜之法，黄杰见众人苦思都不得其法，便道一句：“未必不可胜！”
众人听了，便也问道：“如何胜？”
黄杰便道：“前些日子读《李卫公问对》，提及黄帝兵法世传为《握机经》也，唐人曾伪作《黄帝问玄女兵法》，其文实为《握机经》解注。方才大伙儿一提，倒叫俺想起在师尊处瞧过一本名为《握奇经》的兵书，想来该是《握机经》解本，内有一句兵法可用，便是：游军之形，乍动乍静，避实击虚，视赢挠盛，结陈趋地，断绕四经。”
这“握奇经”又名《握机经》、《幄机经》，是中国古代汉族军事著作，主要传授关于八阵布列的兵书。.&#
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余字（没错，就是只有几百字）。相传其经文为黄帝臣风后撰，姜尚加以引申，汉武帝丞相公孙弘作解。
另附佚名《握奇经续图》一卷，晋武帝时西平太守马隆《八阵图总述》一卷。
关于这本书的其成书时间，《李卫公问对》中有“黄帝兵法，世传握奇文”一说；南宋朱熹认为乃“唐李筌为之”（《朱子语录》）。《宋史·艺文志》始见著录，其版本现存有汲古阁本、红杏山房本等。
《握奇经》以天地风云四阵为正，龙虎鸟蛇四阵为奇，四正四奇总为八阵，大将居阵中掌握机动兵力，即所谓“余奇”之兵，因此称为“握奇”。
布阵时，先由游军于阵前两端警戒；布阵毕，游军撤至阵后待命。作战时，四正与四奇之兵与敌交锋，游军从阵后出击配合八阵作战，大将居中指挥，并以“余奇”之兵策应重要作战方向。由于经文简略，关于四正四奇的方位，在布阵和作战时的作用，两者变换演化关系，后人解释不尽一致。
而黄杰提到的这句兵法里的“游军”，实际上就是所谓的“余奇”之兵，也即可用理解为后世的特种兵。
众人听了，都是面面相窥，只有孙立、孙新两兄弟微微点头，黄杰一看众人这般表情，便道：“简单点说，就是游而击之，若使用得当，要击溃这一百五十余人，只需五名或六名善射、善伏、善设陷阱之人便可！”
