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四月末，山南那边传信回来，苏毗人到家了，大唐的使者有的留在了苏毗，有的跟着去了黑牦牛部，有的去了香雄。
这些人大多都是去跟山南三国商议通商往来等事的，另外就是当面宣读大唐皇帝陛下的诏书。
玄奘一行是跟着香雄人走的，玄奘吃了些苦头，高原反应还是比较强烈，不过有信仰支撑着的人，总是比别人耐操些，应该问题不大。
山南三国的人会在今年把他们收藏在寺院，贵族家中等地方的一些文献交给大唐，这是大唐提出来的条件，并得到了他们的承诺。
到时大唐的观文殿中便会丰富一些，如果这些拿回来的东西没有毁于战火和岁月的腐蚀，千多年之后便可以作为历史考证来用了。
吐蕃的文字传于天竺，他们没有纸张，也没用什么羊皮卷，都是刻在金石之上，更多的则是木牍。
这才是符合历史规律的文明进程，泥板文书和记录上百万字的羊皮卷那真是自然界的奇观，必须赞一下人家的想象力。
吐蕃文字在朗日伦赞时便已经形成了体系，主要是基于天竺文字的基础之上而做出的改动，如果让他们自己发展的话，不定得多少年才会出现成熟的文字呢，说不定永远也不会出现。
玄奘一行估计要在香雄待上一年，等明年冰雪融化之后再启程去天竺。
没办法，走到山南，一行人已是筋疲力尽，再强行翻山越岭，说不定玄奘就要死在路上了。
他再是年轻，&#
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;ｍ再有信仰，也还没成佛呢，就算有佛光加持，跟他一同前往天竺的人毕竟也不是什么石猴，卷帘大将，天蓬元帅之类的神怪。
这是一趟将以十年计的行程，能回来一个就是胜利，没看那些天竺和尚，到了中原就都回不去了吗？
佛祖是不管自己的信徒会不会死在路上的，那是对他们虔诚的考验，就像传说中的九九八十难一样。
活下来那才是佛祖对你的保佑，活不下来那是你不够虔诚，是你自己的问题，宗教思维大致如此，一个偏哲学的论证体系，漏洞百出，在信徒那里却又能自圆其说。
宗教的利弊不必多说，天竺的和尚来到中原传教，那是非常虔诚的宗教行为，但见了中原的花花世界，天竺和尚们还会记得南亚次大陆那片依旧处于刀耕火种时代的荒蛮之地吗？
所以就算给他们机会，他们也不会再回去的了，可中原皈依在佛祖之下的和尚们却又都畅想着天竺的美好，总想去佛祖的故乡看看，那里是不是就会离着西天极乐世界近一些呢？
外来的和尚好念经，这句话估计就是出自于这种围城思维。
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李破惦记的自然不是什么真经，玄奘西行带去的其实是他布置下的政治任务，而且并不值得过于关注。
他还是觉得从海上去到南亚次大陆更靠谱一些，中原向来缺少海外殖民思想，他愿意倾注精力灌输一些，可效果嘛，就只有天知道了。
南亚次大陆土地肥沃，多平原，少山川，河流纵横，气候温润，适宜人类生存，土着民族又四分五裂，从来不曾统一过，是个非常好的目标。
