弈澜提示您：看后求收藏（棉花糖小说网www.aaeconomics.com），接着再看更方便。
三日后，秦景与姚繁的挑战没再被打断，姚繁擅使剑，秦景当手里拿着剑时，总是会格外自信，毕竟林半山还时不时要在她手下吃败仗不是，因此秦景最不怕的就是和人比剑。沈长钧正是知道这一点，才给秦景安排一个用剑的修士，唯有先确立足够强大的自信，这一路的挑战才能有信心继续下去。
秦景这种，就属于要喂鸡汤的，使劲一通喂，直可战无不胜。
战胜姚繁，秦景的下一个对手暂未定下，宗道山的世间行走没有时间规定，三五年可以，三五十年也可以，只要是同阶越阶挑战足人数而不败既可。因裁道尺一事，秦景目前最好是不要四处去挑战，趁暂时还没到秦景身上，把世间行走的事放一放，且先去找找那至宝十九。
“我也不知道怎么找啊！”秦景只知道通过裁道尺能找到，但裁道尺又不像止戈那样，知道什么都能说出来。裁道尺无声无息，没有器灵，甚至没有大多数法器都有的波动。就如同一个没有灵魂的人一样，没有情绪，永远冷冰冰，如同那句“天地不仁”般，完全客观地丈量世间一切，本身不存任何主观意识。
“裁道尺你是怎么找到的？”
“在小师叔的小炼境里，应该不是找到，是它一直就在，不过我不知道它藏在哪里。在我想到审判的时候，它忽然出现在我手心里的。”秦景觉得大约“审判”就是裁道尺的钥匙，裁道尺就是一个完整的法庭，负责审判量刑，但不负责抓捕诛杀，这活是裁道尺的拥有者该去干的。说白了，脏活累活她上，轻闲的事归裁道尺，毕竟它只是柄连波动也没有的尺子不是。
止戈：“《玄想邃潭》中言，至宝十九，至德至善者居之。是否可以这样理解，这十九至宝会自行择主，至德至善者生来便怀至宝，只是很多人一世可能也无法激发。而阿景所想的审判。正是裁道尺的真义，于是裁道尺现。”
如此说来似“衡宇”“长宙”这般至宝，其真义又是什么？
其实，如果可以，须臾真仙会建议将这消息放出去。但大道在上，或者更在大道之上的力量。自己得出结论没法，但想向外传播却是不能：“便每人择其一，万一这至宝十九便有一落在你们身上呢。诶，这事要能传扬出去，阿景的危机便可解了，偏偏不能讲。”
“《玄想邃潭》世人都只当是个神怪话本，师祖，您不是正想以录影玉符录个戏剧嘛，不若就从《玄想邃潭》中取？”赢清一向来主意多。
须臾真仙一听。这个行，玄门什么都不缺，随时手一挥就能召集一帮人马排戏。修士里也尽有戏演会说爱现的，就算不爱现，也有闲得无聊想找点事干的，再说，大不了忽悠他们去。还没开始录呢，须臾真仙就想好怎么忽悠各峰峰主了——人生如戏，戏如人生，百味百态。尽录其中。
不但可以忽悠自家人，卖出去的时候还可以忽悠真法界修士，甚至是凡人。
须臾真仙一乐，对元昊真君讲：“去擎云古城录。那里有不少圣人遗迹，观圣迹顿悟，忽然发现手中多一柄无上法器，却叫不出什么名，甚至不知用途，啧。你们说取哪一至为好？”
“那自然是第一最震撼。”林半山坚定地说道。
“不，前十都太厉害，厉害到谁也看不出来，我倒认为十五最佳。”余西江说的十五是一柄可号令世间所以无生命之物的拂尘，据道宗在《玄想邃潭》所描述，那是一柄挥动间山可消海可干，山石可成珠玉，珠玉可成飞尘，屋舍起于一念，屋舍塌于一念的法器。
“为何十五最佳？”
“笑料最多，意外最多，你想，若一凡人执拂尘瞬间将万里玄门也夷为平地，是否很震撼？”
秦景：看不出大师兄内心戏如此丰富。
“师祖，废柴修仙啊，就是我跟你说过的那样。想想一个经脉丹田都意外废掉，差点要回俗世当凡人，了此残生的修士，在最后一次去他曾悟得大道的圣人遗迹看一眼，没想到他忽然顿悟，意外得到一柄拂尘。但他并不知道这柄拂尘就是道宗在《玄想邃潭》里写过的号海拂尘，所以他还是回了俗世，买间屋子，做个凡人。这时候，意外出现了，他某天拿着拂尘打扫屋子，一边打扫就一边讲这屋子太破，得找人来拆了重盖。只见话音未落，房子就塌了，那修士虽然无事，却整个都傻掉，回过神来看着满地碎渣，再来一句这么多东西得清理到几时，若还身负灵力，挥手间便目下尘清。”秦景脑洞素来大得惊人，越讲，她就越觉得这故事激动人心。
须臾真仙：“你继续讲。”
于是一个讲一群人听，听秦景讲她的《废柴逆袭记》，最后元昊真君给秦景这故事另取了个名字：“号海传！”
也行，这名字似乎更大气一点，废柴什么的实在有点小家子气，秦景故事讲完，无比舒畅，遂去吃饭睡觉。留下须臾真仙和元昊真君及沈长钧商量怎么来录这部戏剧，还有就是商量各个角色该安排上谁，光就无应山一拨人，就够排这部戏的，不够的话玄门弟子不要太多。
