第37章 儒家大宗师 (第1/2页)
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（感谢反哺的乌鸦书友的打赏……）
刘胜之现在手下人才缺口极大。就算是得了关中，荆州和蜀地的世家和各路人才。
但是对于人才的缺口还是大的不可思议。
要知道，刘胜之所准备重建的是大汉那般，一直深入到乡里之中的强势政权。
而非是明清之后那种皇权不下乡的模式……
为什么到了明清之后，生产力国力人口规模等等方面要远超汉唐时代。
但是战争动员能力却是越来越弱？
秦汉时代，动员数十万大军，进行远征的战役比比皆是。
而到了明清时代，前期还能马马虎虎的凑举行这样的战役，到了后期，动员一二十万大军，就要拖垮整个朝廷……
究其原因，就还是在于国家对于基层的控制。
秦汉能够把税收征发到每一个百姓头上，而到了明清时候，那县令只能够管到县城之中。除了县城，却就完全两眼一抹黑，完全靠着乡绅自治了……
这般所需要官吏的数量自然是极多，而在这个时代，知识和文化的普及说出来就是一个茶几，上面摆满了悲剧。
凉州此地这么多的读书人，对于任何一个有志于长治久安的政权来说，都是极其宝贵的财富……
再者，还有就是那儒道的力量……
要知道，这凉州之地可和后世不一样，这般时代，是汉家人口绝对占优势的地方。单单西汉平帝时，河西四郡共有
户，
万多人。
到拓跋焘的时候，犹自能够迁徙三万家百姓。单单如此，就能够看出，此地汉民之多了。
在整个汉代，这凉州经济文化都是十分发达，凉州世家以儒学见称。
到五胡乱华之后。整个中原地区战火弥漫，干戈不息，而河西地区则秩序安定，经济丰饶。既为中州人士避难之地，复是流民移徙之区，百余年间纷争扰攘固所不免，但较之河北、山东屡经大乱者，略胜一筹。
自汉以来。河西地区特别是敦煌，已是文化极盛之地，文人学士早已大量涌现。而西晋王室内乱，中州云扰，从最早的张轨出牧凉州，保境安民，兴办文教，选拔人才，就为凉州本地的文化发展做出了巨大贡献。
永嘉之乱时，京城士大夫就认识到。天下方乱，避难之国唯凉土耳。建兴之乱后，晋王司马保败亡，其众散亡凉州者万余人。
大量中原庶士避居凉州，就使河西文人学士大为增加，更最终在这偏僻一方，连接西域之地，保存下来了东汉以来文化和儒家道统最为完整的传承。
这打天下需在马上，但是治理天下，却远远不够。
尽管江左也保存着相对完整的文化礼仪。但是玄学大盛，儒家道统却是几乎不存了。
而这个时代不论是关中，还是山东，虽然不敢说是文化荒漠。但是顶多也就是少数一些世家成为文化孤岛而已……
重建一个大一统的帝国，若是没有文化上的软实力在其中支撑，那却又如何可能？
更加重要的是，刘胜之需要儒学传承的支持。
反正汉儒是最接近于宗教的儒学！绝对不会像是，明清时代一样对于佛道格格不入。
