世界 二百二十三 塞里斯[8] (第1/2页)
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塞里斯[八] 塞里斯你忘了上次是怎么从人间界滚出去的吗？”
这句话让塞里斯愣了一下把骆夕阳抱到视线平齐“小家伙你身体不能动了嘴巴还是很坏嘛对我要使用敬语。”上次的确是失误错估了召唤者身体的强度在法则的作用下不得不回到自己的世界但现在这具身体本源来自阿布雷。
众神的法则里对魔兽进出各界未加限制除非是尤尼尔那样的兽神能将自己的意志身躯与大地融为一体、守护大气的存在者才会被法则束缚。
在人间界流有众神血脉的后裔是最好的召唤者身体的强度与精神契合度都为继承“咒语”的选魔兽虽大多有更强悍的**但因为没有相应的智力——还没听说过有哪只魔兽能进行降神的它们缺少的不仅仅是语言。
咒语、传承、**、智慧……这些都是降神者必需拥有的本身的条件决定召唤的结果：部落的巫师用蛇兽牲畜向图腾献祭让自己的精神与祖先神明取得短暂交流询问天气与运势；族长萨满用自己的命或子女献祭祈求大神降临保护领土人民……效果都是由献上的牺牲品不同而论。
阿布雷的身体在法则作用之外却又受大地成长者加护如果可能由他来当降神者也不错。不过眼下既没人会把阿布雷当祭品。他本人也不可能自愿塞里斯更不想得罪爱普尼梅亚祝福过地生命所以这个念头也只是在匠神脑子里转了转而已。反正由他的心脏再生出来的魔兽体同样被赋予了快自我愈合的特性最重要的是在创造时就已经被自己悄悄刻上契约——这具身体既是阿布雷寄托理想的创造物也是塞里斯看中的实验品。
反正都是要做为祭品的塞里斯在热心指导普萨拉技术地同时。往正成形的魔兽体内刻下契印阿布雷隐隐有所察觉却无可奈何。
在完成融合前在一切准备做好前都要小心地对待地下的分裂体神的世界召唤规则很多。等他成功得到了完美的身体就不必再向塞里斯祈求力量了。只是没料到骆夕阳触动了生命契印那个用来保护进化身体的强力魔法把匠神召唤了过来。
“这个身体没有自己地灵魂只由记忆组成而被吞噬的那个灵魂没有能力可以抗拒我…所以我这次可以慢慢跟你耗。不过小姑娘你提醒了我为了避免横生枝节我们现在就离开这里。”塞里斯念起咒语。空间顿时产生了异常感所有的气往一个方向聚集。格拉特只觉得身体有种被飓风吹拂的错觉眼前一片白色！
咒语忽然停止。骆夕阳双手绕过塞里斯的后颈把他整个头拉得贴在脑门上：“不能抗拒吗？谁说它没有灵魂？”
“……”小姑娘温热的吐息吹在眼鼻上塞里斯诧异她这突然的举止一种幽暗的冲击从两人相触的额上传递过来！
魔法？在他的领域中一切魔法都都无效这具降神体能让他挥地力量不足自身的百分之十可已经算非常不错了。上次降临时大概只挥出百分之一地能力。所以黑的女孩还能向他起攻击甚至聚集魔法；而这次。塞里斯虽还是抑制了本身地力量并且在很久以前交给阿布雷的种种技术中也包含了封禁魔力这一块脚下引导大地之气形成魔法真空不可能有凡人可以在这里、在他面前施用魔法才对！
眼前一黑种种乱象从脑中转过这是来自精神世界的攻击！
在黑暗魔法里有操纵精神一项骆夕阳还没什么机会使用听到塞里斯得意洋洋地自语小姑娘明确了一件事。
伊斯提吉的灵魂还没有消失。
在离开山城前曾与艾德蒙交谈过那场战争的最后是由尤尼尔的意志突然苏醒、唤起了兽神末裔的血脉才成功驱离了黑暗神将得以结束噩梦。自古以来献祭的形式就分成已身和他人两种在某些人看来血腥而残暴但在现在这个世界上一切都是合理地。骆夕阳在与因佩利亚等人讨论时指出最好的献祭除了祭品要求优秀还有一点就是做为“人祭”地献祭者应该处于“自愿”的情形下。
这个自愿很微妙毕竟人都是爱自己的性命的若不是有强烈的愿望不是面对比自己的生死还重要的情况再也无路可走必需请求神临谁会牺牲自己的命呢？当初的艾德蒙肯定百分百不愿意作为被欺骗被残害的献祭品怎么可能甘心赴死但黑暗法师们的召唤仪式仍然成功了。
“也就是说在失去意识的情况下可以不管自愿与否。只要该做的都做了把咒语念全、法阵布好都是会成功的……那样不是随便打晕个人都可以用来献祭吗？”
“好象…也对……”因佩利亚有些傻王室的祭礼都是自愿的把自己献给神是身为凡人最大的荣耀可小姑娘的说法弄得一切都非常邪恶了。“召唤神明降临这种禁咒中的禁咒本来就难能一见所以、我没听说什么文明的国家会用活人来当祭礼的。不过在立安的边境地区密林与深山有不少蛮族他们大多信奉族中的‘守族灵兽’把凶恶的魔兽当守护者尊敬用活人当饲料…据说他们每年都会选出优秀的志愿者来向祖先神奉献那些青春健壮的少年男女在献祭前焚香沐浴怀着喜悦被魔兽吞食……这也算是自愿吧？”
