第22章 祈愿术 (第1/2页)
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对于这个世界的祭力，奈格里还是有进行过一些研究的，祭力和魔力一样，也是由世界源力劣化而来。
不同的是祭力是在祭祀行为中诞生的一股力量。
祭祀得来的力量比奈格里想象中要有用，虽然不是自身的力量，但却是以自身的“愿”，去切合世界的本质运行，实现双方的愿景，本质上还是对世界的规则的利用。
这里面涉及到了祈愿的道与理，奈格里借此开出了祈愿术，根据不同的世界付出相应的代价，来获得世界的帮助，借取世界的力量，实现在此世绽放的奇迹。
只要是那个世界能够办到得事情，许愿术就能做到，只是这代价付不付得起，那就是个人的问题了。
祭祀是个体生命向祖荒祈求的行为，以来祈求自身不具备的能力或者福运。
在荒祭世界祭祀的对象其实只有一个，那就是祖荒，它支配着整个荒祭世界，所谓的祭祀图腾，也是在祭祀祖荒，祈求用祖荒的力量来炼化图腾。
而图腾是世界从虚空之中提取的粗制源力形成的异象，祖荒想要将其精炼消化，需要花费更多的世界力量，世界的力量尽管庞大，但是并不是无穷无尽。
从虚空提取源力，炼化源力，负担世界运转，获取根源，滋长生命，进行漏洞改善等等。
世界运行产生的力量有太多地方需要用到，大部分世界是很难增长的，因此荒祭世界根据自身特性衍化了图腾祭祀体系，将炼化源力的负担分给祭祀，而不是将其单纯的作为力量体系。
世界的个体将异象和自身进行绑定，但是个体生命本质的弱小，让他们根本没有能力去理解异象的本质，所以他们在通过祭祀，向祖荒许下“愿”，祖荒应承了这份“愿”，形成共同希望的愿景，即异象被炼化成图腾。
在这过程中，生命个体获得了力量的同时，也在替世界炼化源力，并且因为炼化是“愿景”的效果，所以生命个体只有图腾的使用权，图腾最终还是归于祖荒。
唯一的缺点就在于祭力，借用人力炼化，自然会有一部分源力被污染，这部分源力会在祭祀的过程中化作祭力，本质是生命体为世界工作得到的工资。
但是祖荒拥有唯一解释权，就如同过年父母帮忙存的压岁钱一般，祭力也是存在祖荒的。
想用的时候可以利用图腾或者秘宝来抽取，然而不在战时，荒人多是祭祀多过运用祭力，大部分荒人到死都没用完自己的祭力，这些祭力归于了祖荒的库存。
当然以上这种事情是正常操作，世界要是亏本的话，那么毁灭的就是世界本身。
如果像某些古惑仔修真者那样，一个个利用世界的规则变强之后，不回报世界本身，而是带着资源飞升逃走，那个世界不动大劫坑死一批才怪。
在这一点上，奈格里是比较看好荒祭世界的操作的，就是格局小了一点，完全没有给打工者晋升上层的希望不说，也不愿意培养这些打工者，这样虽然稳定，但是效率太低了。
在明白了祭力是怎么诞生的之后，对于祭力的具体特性也就明白了，它本身是祭祀的产物，是祖荒支付给个体生命的工资。
而荒人一般用这些祭力施展祭咒，本质上就是支付给祖荒，借用祖荒对外围世界绝对的掌控力，来支配那些天地能量和物质，形成相应的“愿景”，表现出来就是祭力有着吸附特性，可以吸附那些天地能量或者物质。
