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生者为过客，死者为归人。这是李太白对这一次天地大劫的预言，鬼族在作乱之前其实也是天地间的一个种族，只是相对其他生灵来说，鬼族一直是处于阴暗面，就像是阴阳之辩一般，其他的生灵是阳面，鬼族就是阴面。
有灵众生便有魂魄，但鬼族不一样，他们只有魂魄，他们生来便与人死后脱体而出的魂魄一样，唯一的区别就是其他生灵的魂魄离体以后七天之内就会消散，化作魂气游离于天地间，等到下一个生灵降生时，这些魂气便又重新组合成新的魂魄。
而鬼族可以以魂魄的姿态长存，他们以魂气为食，死后也同样散成无数魂气，与其他生灵不同的是，他们无法繁衍，只能靠天地间魂气自然聚拢形成，因此历来鬼族的数量都极为稀少，而且游离于天地之间，一个鬼族可能一辈子都见不到另一个鬼族。
在三皇五帝的时代之前，世间生灵还处于蒙昧的状态，鬼族也因此未察觉将生灵杀死以后能够获得自己生存所需的魂气，而到三皇五帝的时代之后，这一点便是鬼族动乱的开端。
天地间为数不多的鬼族从凡人开始，不断残害生灵以获取魂气供自己修炼，渐渐产生了一批实力强大的鬼族，修为最高的甚至能有天仙境界，他们本就是十分特殊的生灵，不会饿，不会病，有魂气就壮大，没有魂气就弱小，因此当发现这样一个便利的魂气来源以后，所有的鬼族都变得十分疯狂。
而且那时仙道并不如何昌盛，世间生灵除却生而有法力的妖族以外，就连人族，都十分弱小，能够修炼的人族只有不到人族总数的万分之一。
因此很快鬼族之乱便席卷了整个世界，最后以三皇为首的修行人联合起来，开始对抗这些已经十分强大的鬼族。
那时五帝还未出生，又或是还是幼年，三皇带领着人族和妖族与鬼族展开了一场旷日持久的战争，将近万年时间，整个世界都处于战乱之中。
随后便迎来了五帝的时代，而在那之前，鬼族以几位天仙联手施展咒术，欲要将整个人族一举咒杀，于是同样精通咒法的地皇女娲以息壤造化一个泥人，将人族的诅咒转移。
这便是女娲造人的传说。
诅咒一个种族的咒术极其强大，但需要付出的代价也十分可怕，在此以后，鬼族便一蹶不振，此时五帝已经崭露头角，协助三皇，以女娲为首，在西海最偏远的地方设下先天轮回阵，以天道之力束约所有的鬼族，将鬼族全部赶进了阵中。
至此，鬼族之乱才结束，而三皇一举获取极大的功德，相继飞升，五帝则欠缺些修为，几万年以后才陆续飞升。
原本还有鬼道功法流传，人族或是妖族也可修行鬼道功法，化为鬼族，但在鬼族之乱以后，鬼道功法便在人间绝迹，且因为鬼族全部被困在轮回阵中，天道规则也随之改变，天地间除了幽冥海以外都极少有适合鬼族生存的阴气存在，就算有人获得功法，也只能进轮回阵去修炼，杜绝鬼族卷土重来的可能。
然而李太白为何会预言说鬼族将会归来？先天轮回阵早就得到天地认可，以天地神律约束鬼族，绝对没有钻漏洞的可能，鬼族只能在轮回阵中生存，不能出来，天地间其他地方也不会诞生鬼族。
“但是其他人可以进去。”李俊鸿说道。
“可是以神律的角度来说，只要是鬼族，无论是何种方式，都不可能出轮回阵。”苏沐阳说道，这世间神律很多，而且很严格，不会有漏洞，或者说，在漏洞出现的同时，天道也会瞬间产生一条新的神律，将这个漏洞补上，人生天地间，天地就是全知全能的东西。
就像另一个世界的牛顿三大定律一样，是绝对正确的东西，当发现有东西不符合这些定律，马上就会有新的条例将这些东西归纳进去。
“如果对天地来讲，这个鬼族不算鬼族，或许就能够出来了。”李俊鸿又道。
此间几人都明白了他的意思，轮回阵约束鬼族，如果不是鬼族，自然不会受约束，如果鬼族想到一个可以让天地认为他们不是鬼族的办法，那么轮回阵就形同虚设。
