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张无梦偷了宝贝跑出了终南山，难道种放没去追他夺宝吗？
答案是种放对那两件物什根本没兴趣，没兴趣的物什被同门小师弟给偷走了，种放酒醒后只说了一句话：他也是师尊的弟子，要便拿去、我不与他争……
喏，种放根本看不上的东西，自然不会去追咯。
可是张无梦得到了这两件宝贝。逃出终南山后他去了哪里，又做了些什么呢？
他后来的行迹呀，一些道家的典籍和史书上的这样记载的：时有夏竦以《还元篇》奉献宋真宗，当朝王钦若奏闻宋真宗说刚从终南山里跑出来的张无梦道法很高、对道家心术也理解得颇为通透。能为宋真宗讲解那本《还元篇》。
既然是宰相说的张无梦有那本事，宋真宗遂召他进京问以长久之策，张无梦答称：“臣野人，但于山中诵&
;老子&
;与&
;周易&
;而已，其他不知也。”
令讲《易》，即讲谦卦。
真宗不解。遂问：“独说谦何也？”答曰： “方大有之时，宜守之以谦。”真宗善其说，除著作佐郎，固辞不受，曰：“陛下德如尧舜，山林中岂不容一巢父、许由耶？”
一日，复召讲《还元篇》，张无梦先称：“国犹身也。心无为则气和，和则万神结矣；心有为则气乱，乱则英华散矣。此还元之大旨也。”
继又略说十余篇而退。
宋真宗听完他这些话登时大悦、赐他喝御酒、遣使赠金帛。&#
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ａ
ｈｍ可是张无梦想要的不是这些，所以坚决不受，还乞求宋真宗放他还山。
宋真宗不知道他到底想要什么呀，无奈之下只能俗套地赐“处士、畅饮先生”的称号号，可是他还不要。
真宗即以歌赐行：“混元为教含醇精，视之无迹听无声。唯有达人臻此理，逍遥物外事沉冥。浮云舒卷绝常势，流水方圆靡定形。乘兴偶然辞涧户，谈真俄尔谒王庭。顺风已得闻宗旨，枕石还期适性情。玉帛簪缨非所重，长歌聊复宠归程。”
第二天呢，便下了道圣旨给了他个著作郎俸以养老。
哎！宋真宗这下给的东西，算是种了张无梦的下怀。他凭借一个著作郎的俸禄，很快便搞起了自己的小道观、拉起了一杆子和宋真宗一样被他忽悠了的人开始了自创一派、弘扬道法的“大业”来。
后来，这位张无梦还真是走了狗屎运，被他忽悠着投入他门下的那群弟子中还真出了个神人、便是连苏颂都无比佩服的上一代玄真派宗主陈景元。(未完待续。)
