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其次。当时的孟子主张施行仁政的天吏之国可以讨伐那些倒行逆施的君主。
然而需要注意的是，孟子所主张的天吏之国的讨伐有两个正当性前提：第一个前提，孟子认为讨伐的对象实际上是那些倒行逆施的君主而并不是去对一个国家及平民发动战争，所以老孟头说要“止其旌倪，反其重器，谋于燕众，置君而后去之”。
如今呢？吴乞买想要和谈，不想让宋金两国继续打下去了。因为继续打下去，金国只能是平民被全都征辟为兵去阻挡杨沂中为首、大宋朝王师的攻击。
方才一见到刘行，高庆裔便先将金国“兵力几近衰竭、今往锦州者多为民夫”这件事当做和谈“诚意”给说了出来。
然而他那番“诚意”其实就是他为了在刘行反对和谈时。先给胡安国挖好的一个坑……
这个坑之中，高庆裔寄往的当然还有另外一种原因，那就是孟老头的第二个观点：征讨倒行逆施者的国家本身必须内政修明施行仁政。否则就是以纣诛桀。
孟老头说仁者无敌的意义也就是这个意思，他主张仁者无敌、“不奢杀人者能一之”的重点是在于告诫统治者施行仁政而不是在于追求无敌或者天下一统，而首先是要求君主志于仁，使自己国内的百姓安居乐业。
所以孟老先生才会说出“君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也”那番话来给他的后世门生们听、让他后世门生们尽量去劝导不使君王为纣桀，才好让他的门生后人不用作辅夏桀一般暴君的事……
刘行如今的新法确实在让北朝全民快速奔上富足生活，看上去蒸蒸日上、与时俱进。事实上。只要打仗就要死人，只要打仗就要消耗国家财力进而影响到民生。
方才高庆裔一番“诚意”后。也将这一点谁都无法否认、战争必然性的恶果给当成了一种“无奈”先说了出来。
高庆裔是个汉人，他渤海高家的后人。对于孔孟学说。他也是自幼苦学、寒窗十载的人。
他很清楚这些，.
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;自然也就想用一个“诚意”加上一个“无奈”来挖好坑等着胡安国往里跳，他将希望寄托在了同为儒家传承人的胡安国老先生身上……
那么胡安国、胡老先生会往这坑里跳，在刘行明确态度不会停战和谈的情况下，他有胆量明知是火坑、也为了所谓先哲恩师的教诲一头扎进去吗？
答案很快揭晓，就在高庆裔第三次目光投向他时，胡安国老先生侧头望着刘行开了口：“行儿，女真人既已无兵可战，又愿与我朝和谈。我以为，你当遵从先哲教诲，适可而止。以仁义伏蛮夷，以大义压胡狄，方为使人间道回归平静之上上选也！”
从高庆裔抛出“诚意”，甩出“无奈”那一刻，刘行从他的目光中就已经猜出了那个家伙想拉永远不会也不敢忘记所谓先哲们教谕的胡老先生下水。
如今胡老先生果然搬出先哲来了，刘行冷冷一笑道：“女真若真无兵可战，那么高丽西北那五万人是什么？女真若真是上阵者皆以是民夫，那长白山魔宫里的八万人是什么？若吴乞买真的山穷水尽了，也不该是这样空口白话谴个有名无实的西京留守来与我和谈。”(未完待续。)
