第九百六十七章 法权独立、3道枷锁 (第1/2页)
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这是醉翁之意不在酒，裁撤鸿胪、大理寺与刑部等有司并非刘行是要特立独行地搞创新，而是为了裁掉旧有司、抽会其权利，打乱以后重新分配给新设立的各衙司。
听明白刘行真实用意后，杨时老先生为首的那群大儒出身文臣们再次脸上齐齐隐隐若现地露出了一丝愧色来。
那些饱读诗书的大臣们直到此刻才明白，刘行方才那一番话没有真的完全否定前人的功绩，只是点破了一个其实历代君臣之间心照不宣的道理：君王之道，君王不令臣和睦、才好中间坐江山。
那是历代皇家子弟从蒙学、懂事开始就要学习的一门学问，不是寻常百姓、读书人能轻易知道的。既是难以知晓，更何谈学来呢？
所以历代王朝的统治者才会将那君王之道当成其掌握天下大权的最强杀器，世代传承、世代使用。也正是君王之道的延续性使用，才有了诸如大理寺、刑部等有司权利重叠，长期为争夺权力而无法和睦的根本原因。
但在刘行这里，需要的是真正众志成城、众人拾柴来将大宋王朝这火焰烧得高，不需要一个天天内斗不断的朝堂。
而且刘行虽已执掌大权这么久，一直也未忘初心。让别人莫要忘本之时，刘行也时刻未曾忘本。在本性深处，还是想要做一个逍遥人的。
因为未忘初衷、没有迷失本性，所以刘行迟早真的是会将手中那至高权利交给可以胜任之人去接掌，正如今日马扩接替宗泽一般。马扩上位了、命不久矣地宗泽也可以安心地等待十殿阎罗的召唤了一般。
当然一切的一切都是要平稳过渡，刘行既能让次辅、现今要改称副首相的职位顺利地平稳交接，自然也不会在日后自己放弃大权之时搞得人心惶惶、朝野之中人心无主。
不是不交权、只是时机未到。所有的朝臣们在听出话语中还有这一层意思后，全都是陷入到了无限的遐想中。
那些人在想什么呢？在想的无非就是究竟谁能在日后接替刘行来执掌这天下至高大权呢？是马扩吗？还是另有其人呢……
无论那些人想的是什么，谁能接替自己、此时刘行自己的心底里都没有一个最合适人选。既无真正合适的人选，刘行自然也不会急急地寻找真正接班人。
在朝臣们心底窃念之中，刘行又对杨时老先生第三个问题给出了解答。
裁撤刑部、法权重分，厘清所属、各司其职。首先即便裁撤刑部，朝中的法权也不会出现乱象横生的景象。
各有司的职权会分得很清楚，这一点无须多加缀词、结论只有一个那就是不会出现杨时担心的争夺办案权的事情发生。
至于廉政总署是否并入内阁，刘行给出的明确答案是不会。不但廉政总署不会并入内阁，最高大法院、最高检察院那两个新设的法权有司也独立于内阁之外。
法权独立、刘行第一次明确地提出了这样一个定义来。
何为法权独立？刘行给出的定义是自此以后法权必须同行政权和立法权分立，没有经法权有伺、未经过正当法权办理程序，不得剥夺任何人的生命、自由和财产。
长期以来，在中原历代王朝的统治体系之中，法权从未真正独立于内阁。刘行要怎样做，才能实现这个明确地定义呢？
做法简单直接、那就是担任最高大法院、最高检察院主官之人日后都将加衔内阁同知之衔。虽加内阁同知衔，却不入内阁、只与朝会。
