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能成为文科学霸的人，都有好文之心。徐元佐大学开始自己读书，既没有名师指点，有没有同好切磋，如今遇到郑岳耐心讲授，诚如久旱逢甘露，他乡遇故知，只恨时光飞逝，全然不觉得枯燥烦闷。
甚至听到精彩之处，徐元佐甚至有了忘身红尘，只想在文章上倾注心血，闯一闯大明文坛，搏个魁首。
……
“间阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者无忧矣。
田野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣。
……
藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。
蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。
取之无穷，何忧乎有求而不得？
用之不竭，何患乎有事而无备？
……”
“这里四股，恰是熊腰。”郑岳扭了扭身：“熊罴猛兽，巨力就在腰上，要发力，先动腰。在文章里也是如此，你所持之论如何叫考官认同？便要将考官视作诸侯，将自己视作孔圣。深宫高台，告诸侯以弘道。这时刻，腰力一发，文字如鞭，定要一句一条血痕方是好文！”
徐元佐见郑岳说得详尽，比喻透彻，可谓深入浅出，真不是自己那二十两银子能够买来的，心中不由感念。
“要有如鞭文字，最好就要用散骈。四字不促，六字不缓，最好发力。《文心雕龙》有空也要深读。”郑岳端起茶盏抿了口润喉，又道：“文恪公之前，学人未知其妙；文恪公之后，儒生皆从其风。由此可见一斑。”
徐元佐连着听下来，突然觉得老师这话也是极佳的句子，笑道：“恩师这一股也是工整对仗，鞭辟入里。”
郑岳讲了半天，终于一乐，道：“你典故颇多，这是读书驳杂的缘故。既有好处，也有坏处。好处是言谈之中，不至于让人乏味。行文用典，可有古风。坏处便是在科场上，要切切小心，断不能用了孔子之后的典故。”
徐元佐当即明白过来：“是了，因为我在代孔圣立言，我便是孔子。若是用了后世的典故，岂非穿越么？”
“穿越？”郑岳一愣：“这是哪里的典故？”
徐元佐脑中搜了一下，好像真的没有前人用过，．&#
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;只好道：“呃……杜撰。”
“小小年纪，莫去学孔北海的想当然！”郑岳笑骂一句。
当日曹操破邺城，曹丕纳了袁熙之妻甄氏。孔融便乃与曹操书信一封，称：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操没反应过来，问：“出何经典。”孔融坦然对道：“以今度之，想当然耳。”
这便是“想当然”的典故所出，孔融也就成了“杜撰派”的鼻祖——在他之前，即便杜撰典故，乃至伪造坟典经传，却没从未有人敢大声承认。从这个角度来说，孔融的确不愧是开山立派之人。
徐元佐嘿嘿笑了，一边给老师倒茶。此时却是由衷信服，再没半点巴结拍马的意味。
郑岳喝了茶，突然听到外面咚咚响鼓，疑道：“今日放告么？喔！真是今日！你先去好好琢磨，明日咱们再讲。”(未完待续)
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