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第一百七十四章 孔庙与北方士族（二）
在整个过程中，刘浩然谨记程乃彬和桂彦良的话，尽量做到动作缓慢，斯文不躁，有条不紊，为掬以虔诚，一套做下来，倒也没有出什么差错，反而做得尽礼合制，孔克坚和一帮北方名儒士子们看在眼里，目光不由多了一份神采。
忙完之后，刘浩然站在杏坛旁，看着这个传说中孔圣人讲学的地方，默然了一会突然开口道：“圣人乃大明读书人的先师，这里也是大明读书人的圣地。“
说到这里，刘浩然不由长长地舒了一口气道；“每个人都有自己的圣地，乡野村夫的圣地就是那一院茅屋，市井小民的圣地就是那酒肆茶馆，忠勇之士的圣地则是那烈士陵园，我们读书人的圣地在哪里？就在这里！”
听得当今天子开口，众人都不敢开口，都在静静地倾听着，然后在心里细细地咀嚼着，体会中话中的意思。
刘浩然背着手，昂首看着天，默然一会突然问道；“圣人在此讲学，距今有多少年了？”
旁边的程乃彬连忙答道：“回陛下，应该一千八百年有余。”
“一千八百年，多少岁月沧桑，多少次改朝换代，黄巾之『乱』，三国之祸，五胡『乱』华，晋室南渡，靖康之难，崖山之亡，可是圣人之学却代代相传，源源不息，为什么？”
“回陛下，依臣之见，圣人之道在于天理。”桂彦良拱手道。听到这话，孔克坚和北方名儒士子们脸上不由微微一喜。
“这话是理，但是没有说全。”刘浩然略一颌首，脸『色』变得肃穆道：“依我之见，那是因为不管世道多么艰难，蛮夷如何肆虐，依然挡不住我们求知索明，不甘愚昧的心。胡人的刀再锋利，可以砍掉我们的头颅，却改不了我们的字，胡人的火再荼毒，可以烧掉我们的家园，却烧不绝我们的书。”
听到这话，众人的神『色』不由一凛。
刘浩然不由走上前去，拍了拍那棵杏树，悠然地说道：“这棵树从古到今，不知看了多少改朝换代，看了多少中原战『乱』，看了多少人间悲喜，可是它一直屹立在这里，它无声地告诉我们，告诉世人，我们的根就在这里！”
“圣人之言，圣人之言，如果我们真的读懂了圣人之言，这天下早就大同了，我们的百姓也不会经受这么苦难了。何为忠？何为孝？何为智？何为信？何为礼？我们真的明白了吗？”
听完刘浩然这番话，孔克坚、孙仲良等人心里不由打起鼓来，这话难道是在敲打他们吗？他们早早就知道刘浩然在江南搞得那一套，新理学，新儒学，将夏夷之辩提到了一个新的高度，从而推出了国家、民族的概念，北方名儒士子多年深陷“鞑虏”统治之下却不知抗争，甚至有不少人出仕元廷，效忠鞑虏，真要按照江南那一套算起帐来，不是轻罪。
“在这里我要多谢衍圣公和诸位大家，你们在艰辛中忍辱负重，不以苟且偷生为喜，广传圣人之学，让我们民族的薪火在北方代代相传，没有让鞑虏元胡灭了我们的道统传承。”
刘浩然的话锋一转，恭敬地向孔克坚等人拱手施礼，不由让众人一愣，纷纷还礼。
“北方历经数百年荼毒，鞑虏蛮夷在这里肆虐多年，试图用屠杀让我们屈服他们的愚昧和野蛮，他们不仅想在肉体上奴役我们，更想在思想上让我们世世代代为他们做牛做马。现在我们已经用血与火将他们驱逐出去了，可是这里却是疮痍满目，而今之计，当是我们齐心协力，清毒复正，重振圣人之道，还百姓一个清平世界，否则我们有何面目见祖先在天之灵？我就拜托诸位了。”说罢，刘浩然又向众人深施一礼。
孔克坚、孙仲良等人在回礼中已经回味过来了，这是刘浩然给他们留了台阶，就看他们识不识趣。识趣的话，按照他的意思，“清毒复正”，把那些“应付”元胡鞑虏的流毒理论清除掉，发展出符合这位天子所希望的“理学”和“儒学”，那么大家都是忍辱负重，不但无过反而有功；如果不识趣，那么你就是蛮夷鞑虏的死忠，这位征战出身的天子不介意用血与火将你与鞑虏元胡一块清除掉，而且还要让你遗臭万年！
不要质疑这位大明开国皇帝不敢做，当年契丹人、女真人、蒙古人为了征服中原和南方，杀得人数以千万计。这位用血与火将蒙古人赶出中原的大明皇帝难道就是慈悲心肠，他不用学蒙古人那样杀千万人，只要杀上几万人，几十万人，北方的士子们难道还不会像屈服元廷那样向他屈服吗？
众人都知道，现在刘浩然不愿意大开杀戒，而是给众人留出一条活路，原因就是北方经过数百年的战『乱』人祸，早就是十室九空。现在的北方就是地荒人荒，刘浩然不愿意为了所谓的“学术之争”让北方的读书人大伤元气，不到万不得已，他是不会走那一步的，他还是希望北方的读书人自己好好掂量一下，识时务者为俊杰。
