第3章 勇者的决心 (第1/2页)
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高山族，是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称，民族人口约几十万余，高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。没有本民族文字，散居于大陆的高山族通用汉语。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
这伙密林中的土著族人，便是台湾省当地纯正的高山族人，他们信奉万物有灵和祖先崇拜。认为精灵充斥宇宙万物，是超越自然人间的神秘力量。他们见曹龙莽陈霜晓两人用如此不可思议的手段轻松击杀了这手拿具有无边威力火枪的日本兵，真的以为他们三人是天神下凡，来拯救他们岌岌可危的民族。
陈霜晓等人一个一个上去搀扶他们起来，告诉他们自己只是普通人，可是无奈谁也听不懂谁说的话，他们这伙族人仍然是长跪不起，不住地磕头祷告。
灭魔双手合十，道：“阿弥陀佛，这样下去也不是办法，不如先顺着他们，再行解释吧。”
既然被他们当做了神灵，那就不怕再被他们误伤加害了，陈霜晓带着这些高山族的族人们找到了还在沙滩上休息的陈如月她们，高山族理所当然地认为这些人也是神灵，便用他们的最高礼仪规格迎接他们到了自己的部落之中，这个高山族的部落坐落在一座隐蔽的山沟之中，外面由围栏栈桥隔开，四周布满了族人的守卫，部落中的房屋皆是草屋木屋，主体结构和装饰风格极具他们族人的文化特色。
高山族族人们把他们安置在了部落中最大的房屋之内，房屋中有兽皮地毯，各种竹制木制的家具一应俱全，安置好后，不多久便有好几个人端上来了一大桌子的美味佳肴，高山族的饮食以谷类和根茎类为主，常吃的食物有粟、芋，菜类是南瓜、韭菜、姜和各种山笋野菜，也会吃捕获的各种兽类的肉食。曹龙莽余敬山他们早就饥渴交迫了，也不管这些独具文化特色的建筑了，看着这些美食眼镜就挪不动地方了。
他们甩开腮帮子，撩开后槽牙，饭菜如长江流水似风卷残云，也尝不出来都是啥味道了，一瞬间一桌子的美味就下去了一半。陈如月等人倒不像他们那么没出息，吃了一点饭菜喝了一些水也就饱了。
酒足饭饱之后，高山族的族长，之前领人去就族人姑娘，头戴野猪皮毛面具的长者带着一个身着汉服，三十岁左右的的男子进来，与众人谈话。
经说明得知，那身着汉服的男子是原清廷派台湾省知府县令的师爷，名字叫做范退，因为十年前大清国在与日本的甲午海战中失利，被迫将台湾划拨给了日本，当时台湾内的国人只有小部分人迁回了内陆，大多数无钱无势在福建等地无亲属朋友的人被迫继续留在了台湾，而清政府自始至终压根就没有管过他们。
范退本来可以和知府中的官员们一起乘船回到福建，但是他不忍心看着数百万的百姓被日本军队肆意迫害，他不想这么窝窝囊囊无动于衷下去，便主动请求留在台湾，想要靠自己的才学和能力，联合当地的所有百姓与日本兵抗争下去。
但是他的思想是伟大的，面对的现实却是骨感的，很多百姓只为了安心过太平日子，日本兵们登陆台湾之后为了长治久安，并没有一下大肆破坏他们的生活家园，只是要他们正常赋税，很多百姓便得过且过，无视范退三番五次地游说，麻木地过着这暗无天日的亡国生活，而再加上台湾的汉奸屡屡不断地出现，他们为了自己的荣华富贵不惜出卖同胞，带领着日本迅速地攻陷了台湾的所有反抗组织。
范退独自拼搏了十余年，但是无力回天，最后，他不得不居住在了这个台湾上还唯一反抗着日本统治的高山族的村落中。
陈霜晓陈如月等人不由得对范退肃然起敬，一个人能为了心中的国家大业，不惜完全放弃自己的生活，十年如一日的艰苦战斗，虽然最后没有成功，但是已经是位无比伟大的英雄了。
陈如月道：“要是大家都像你这样这样就好了，我们的国家也不会变成现在这样。”
范退摇头道：“现实中很多人就是这样的，他们自私自利，从来没有想过对与错，做事情只为了看自己能否得到回报，他们对自己的国家没有认同之感，国家观念淡薄，我们大清国落得现在这个样子，列强欺压是一方面的，更多数是拜他们所赐。不过……我们只要坚定自己的信念，走自己的道路，无论它多么的艰苦异常，也要走下去，不去管这些小人，人间正道是沧桑，我们只要无愧于自己，所追求的便一定会成功的。”
陈如月看着他，很是欣赏地点了点头。
族长这时也开口诉说，在范退的翻译转述中，大家知道了，日本兵的驻扎部队在五里之外的郊区街道，族长曾在半年前带人与日本兵们必死搏斗，但是无奈他们的装备武器过于原始，在没有杀掉一个日本兵的情况下便速速败走了下来，还好高山族的大本营甚是隐蔽，到现在也没有被日本兵他们发现。
不过现在日本军队对附近密林树木开采越来越严重了，最近这几个月一代的树木被他们开采伐下很多了，今天这三个部族的少女也只是在林子边缘游玩，就被丧心病狂的日本兵发现，差一点就遭到了不测，真不知道以后这个村子还会这么安心的生活多久。
