第46章 巫教 (第1/2页)
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从巫长老正式的开始将陆山神化之后，所有鹿部落的民众这才如恍然大悟之间惊醒过来，总感觉陆山族长是神奇，是勇猛、是无敌的象征。原来是天帝之子，这样，就像是一个一直盘垣在人们心中的一个未解之迷，突然间得到了答案一样，整个鹿部落在这不太寒冷的冬天开始疯狂的崇拜起陆山来，注视着陆山的眼神在突然之间的开始转变，如果说以前只是简单的崇拜，那么现在，就已经转变成为了一种对神的景仰。甚至，此刻陆山只需要一句话，这些民众会毫不犹豫的冲向溶洞里的龙兽。因为他们已经相信，有了天帝之子，这一切都将是值得的，自己最终将取得胜利。
宗教的形式也开始在鹿部落内出现。陆山从巫长老的计划开始，陆山就将自己关在了房子里面，一天一夜，将整个宗教的大致情况全部都搞清楚之后。走出房子时，双眼已经一片通红。
宗教的名称被陆山定为了巫教，自然，陆山是巫教教主，座下除了巫长老是巫教长老之外，其他的人一律都只是巫教的教众，这也是陆山不想在以后让宗教统治社会的原因。
巫教的教义：天帝派遣儿子陆山解救整个人类。在大灾难来临之时，只有天帝之子才能带领人类走向新的生活。
与此同时，陆山此时，已经有意识的开始在整个原始社会之中推行着一个星期的制度。陆山规定从巫教诞生的第一天开始，这一天将是星期日，在这一天，所有的教民将花费一个小时的时间在家或者到巫教的神殿进行祈祷。当然，此时以鹿部落现在的状况是没有能力兴建神殿的。
陆山对于宗教的知识是极度的贫乏的，陆山在自己的房间里，也在思考着巫教的走向，陆山是不愿意被看到巫教成为一个愚昧人类的帮凶。所以，依靠着自己贫乏的宗教知识，在综合了道教、佛教、基督教等等教派的教义之后。最终，巫教的思想和内容整体来说，就是：博爱、互助、诚信、求实、勇敢、仁义。这十二个字。每天，整个部落的人都跟在陆风的后面诵唱着赞美巫教的诗歌。
为此，在十天之后，陆山还特意的为整个宗教举办了一个十分神圣的仪式。在临时用土砖和木材搭建起来的高台之上。陶器制作的方鼎一边四座，威武庄严的摆在了高台的四周。动物的油脂混合着木材在方鼎内熊熊的燃烧。
巫长老和四大中队长分别站在高台的下面，身上的衣服干净整洁。在最前面，陆山一头飘逸的长头发随着北风轻轻的飘动着。
绿豆站在了陆山的身边，手中的狰刀高高的举起，陆山已经吟唱一般的说了起来：“如父的天帝，您所有的子民们，如今真诚的赞美着您的伟大，一切的罪恶即将消失。光明的未来即将来到。胜利在您的指引下才能到达，邪恶的力量即将散去。我陆山如今以巫教教主的名义在您的面前发誓。我愿以一头毛发来换取人类伟大的胜利。”
事实上，陆山这一次也只是想起，短头发，一个干净利落的板寸比较方便而已。现在，陆山的意思，就是要带着整个鹿部落的男人们将自己的头发变成现代的模样。
今年的冬天相比较起往年来说，显得很温暖，虽然鹿部落的男人们全部都是一头精神的短发，可是，在毛皮帽子的作用下，并不觉得有多么寒冷。
整个鹿部落的士气总算是在这种神化的精神作用下，逐渐的恢复了元气。如以往一样，此刻虽然整个部落内还是缺少食物，但是却照样的欢歌笑语。照样的喜气洋洋。
可是，就在这个时候，原本就没有多少食物的洪荒巨兽，在冬天，各种动植物都已经冬眠起来。枯萎掉了之后，更加缺少食物的这些巨兽们，开始了自我之间的互相残杀。
“看来情况不妙啊。”陆山注视着鹿部落外面几百处一头巨大的应糜和化蛇在搏斗着。对着身边的四个中队长所了起来。
陆战的眉头皱着，注视着外面近三十米长的化蛇和至少有七米高的应糜，沉声的道：“大哥，现在我们的周围就只剩下这两头家伙了。可是，我觉得我们的情况已经越来越不太好了。”
确实，正如陆战说的那样，洪荒巨兽之间的相互杀戮，好似是在给鹿部落提供一个巨大的帮助，让鹿部落没有了凶狠的敌人，可是，注视着前面这两个最后强者之间的战斗，化蛇嘴巴里的毒液攻击到应糜的身上，竟然没有多少反应，应糜的爪子扑向化蛇，竟然发出撞到石头上的声音，这让陆山他们的危险反而更加的巨大。
这样的凶兽，以目前鹿部落的实力来说，根本就不是这种所谓的坚固木墙可以抵挡得了的。陆山观察他们的战斗已经不是一天了，好在这两头家伙此刻是谁也奈何不了谁，每天必然在原野之上来上几个小时，甚至十几个小时的战斗，等到都没有力气之后，这才缓慢的各自离开，寻觅食物。
