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赵构叨逼叨了这么多，所为何事？
还能有什么，无非两点。
一、甩锅。
赵构的意思是：不是我不忠不孝不仁不义不想带兵去勤王不想带兵去救我父兄族人，而是我兵微将寡，又被宗泽损兵折将，使我无力再去勤王，只能南下跟你们合兵一处。
二、想跟大家一块商量一下接下来大家怎么办？
耿南仲最先道：“盖闻自古帝王之兴，必有受命之符。故白鱼潜跃，武王作周。赤伏显符，光武兴汉。
大王奉使，陛辞之日，皇帝赐排方玉带，有“大事”圣语。
被受大元帅建府之命，有赐袍异梦。
皇帝即位，纪元曰靖康。
其后，大王未尝封靖也，而京师之人及四方申陈，或曰靖王，或曰康王。
迨皇帝之北迁，人始悟曰：靖字从立，从十二月，乃皇帝立十有二月。而康王建帅，纪年二字，实兆今日。
飞出亭一牌，有连三箭之祥。太上万里，有即真二字之兆。黄河之渡，则阴未凝而冻忽合。应天之瑞，则红光见而火德符。天命彰彰，著闻周之武王，汉之光武，何以过此？
大王其可久稽天命乎？
其可弗顺人情乎？
古人有言曰：违天不祥。愿大王亟即帝位，上留天心，下塞人望。”
很明显，耿南仲这是想拥立赵构登基。
而且，耿南仲所言也不是无的放矢。
最近应天府有传说，每天傍晚，从四邻八乡遥望应天府城内，只见红光满天，如赤鸟翔翥。红光经夜不熄，一直到天亮。村人入城才知，并非火光。有识之士认为，红光乃宋火德之符，如同周武王当年即位时出现赤乌之瑞一样。
这就是天降祥瑞了，预示着赵构当登基称帝。
而且，应天府乃是宋太祖赵匡胤发家之地，是赵宋艺祖兴王，应天顺人之地。
似乎，更加预示着赵构当登基称帝。
不想，宗室成员赵子崧、赵叔向、赵仲琮等人皆认为，赵构不应当即位。
赵仲琮道：“今汴梁城中尊者，乃钦宗皇帝皇储，二圣北归，当由皇储即位，何以再立皇帝？昔日晋安帝蒙尘西土，大将军、武陵王遵制行事。今二帝北迁，大王不当即位，只宜用晋武陵王故事，称制行事，不改元。”
说穿了，赵宋的宗室成员认为赵构根本没有资格继承皇位，他们还是认可赵谌那个皇帝，他们希望赵构尊赵谌为帝，效仿东晋武陵忠敬王来担任摄政王救出赵谌匡扶赵宋。
这里得说，如今的形势跟历史上相差太多了。
历史上，赵谌这个名正言顺的皇帝继承人也被金人带走了。
现在，赵谌这个名正言顺的皇帝继承人不仅没被金人带走，还被韩擎立为皇帝。
历史上，赵构本没有资格登基称帝，但因为有宋哲宗的第一位皇后元祐皇后孟太后帮赵构正名。
现在，韩擎早早的就以“保护”之名将孟太后从相国寺前的私宅中“请”到了延福宫中。
历史上，有张邦昌和孟太后让位，并派谢克家将一枚上面镌有篆书“大宋受命之宝”六个字的玉玺送给赵构——这枚玉玺乃当年宋太祖赵匡胤登基后专门制作的。历史上，金人曾索要过这枚大宋皇帝之宝，张邦昌骗他们说宝玺早已随葬，因而得以保全。
现在，这枚玉玺就在韩擎身上，韩擎走到哪带到哪，赵构想拿到这枚玉玺，那是门也没有。
关键，韩擎也好，赵谌也罢，根本就没有让位给赵构之意。
试问，在这种情况下，现在的赵构凭什么像历史上的赵构那样登基当皇帝？
