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从前,有个人见人爱的小姑娘,喜欢戴着祖母送给她的一顶红色天鹅绒的帽子。

有一天,母亲叫她给外婆送食物,并嘱咐她不要离开大路,走得太远。

小红帽很贪玩,看到好吃的浆果停下来品尝,看到漂亮的蝴蝶就去追逐,在路上耽搁了不少时间。

眼看着天色渐暗,不抄小路的话就会来不及回家,于是,她就违背了妈妈的话,走进了森林里。

森林一向都是和平的,忽然,她遇到了一种没有见过的生物,它长着黑漆漆毛,还有白森森的牙齿和血盆大口,可是它说话的声音很温柔好听。

那个生物问她:你去哪儿啊?

小红帽生性天真善良,于是把来森林中的目的告诉了它。

那个生物其实就是狼,他生性残忍狡诈,狼知道后诱骗小红帽去采野花,自己跑到林中小屋去把小红帽的外婆吃了,并装成外婆,等小红帽来找外婆时打算一口把她吃掉。

后来小红帽在林子里遇到了一个猎人,他询问为什么小红帽这么晚了还一个人在森林里,于是小红帽把去找外婆还有中途遇到狼的事告诉了猎人。

猎人非常熟悉狼的品行,他没有告诉小红帽,反而假装离开,实际悄悄跟在她的身后。

外婆生病了,身子很虚弱,妈妈给她准备了一块蛋糕和一瓶葡萄酒,到外婆家之后,小红帽敲了敲门。

“是谁呀?”里面传来了沙哑的声音。

“是我,小红帽。”她说,紧接着她又问“你是外婆吗?怎么你的声音这么沙哑?”

“我感冒了。”狼咳嗽着说“你拉一下门栓就行了,我身上没有力气,起不来。”

于是小红帽进了虚掩的门,只见外婆躺在床上,帽子拉得低低的,把脸都遮住了,样子非常奇怪。

“哎,外婆,你的耳朵怎么这样大呀?”小红帽问。

“为了更好地听你说话呀,乖乖。”

“可是外婆,你的眼睛怎么这样大呀?”小红帽又问。

“为了更清楚地看你呀,乖乖。”

“外婆,你的手怎么这样大呀?”

“可以更好地抱着你呀。”

“外婆,你的嘴巴怎么大得很吓人呀?”

“可以一口把你吃掉呀!”

狼刚把话说完,就从床上跳起来,就在这时,紧跟在狼后面的猎人出现了,他举起猎枪杀死了狼,救下了小红帽。

麻瓜通过童话告诉孩子们,不要做像小红帽一样过于天真的人。

在巫师世界里,却有一群把童话当真的人,其中有一个还是魔法学校的校长,一个白胡子的老爷爷,他据说有

岁了。

当他还是个小巫师的时候,也和霍格沃滋的其他孩子一样上过黑魔法防御课,当时这门课还没有被诅咒,在课上,老师教他识别一种名为红帽子的神奇动物。

这种侏儒一样的动物生活在古战场的地洞中或者染过人血的地方。虽然用咒语或者符咒很容易将它们驱走,但是它们对落单的麻瓜来说,还是非常危险的,它们会在漆黑的夜晚设法用大棒把他打死。

它们是妖精的一种,矮小而结实,容貌似老人,有着长长的白须和一双恶狠狠的红眼睛,双手是锋利的鹰爪,脚上穿着一双铁靴,奔跑速度很快。

它们通常居住在苏格兰和英格兰交界处的城堡和了望塔里,有时也会搬迁到无人察觉的地方,比如巴伐利亚的黑森林里。

黑森林大部分被松树和杉木覆盖,人们之所以称其为“黑森林”,是因为山上林区内的森林密布,远远望去显得黑压压的一片,但是森林里却风光很好,有瀑布、草地和温泉,夏天有野玫瑰和浆果,还有“布谷布谷”叫的布谷鸟。

每年寒冷的夜晚,山区的农民就守在家中精心雕刻木制人物及器具。

有一位孤独的老木匠,把一块能说能笑的木头雕成了一个木偶。

一个仙女可怜那个老人,就让木头人和真的孩子一样能动能说话,老木匠高兴极了,给他穿漂亮的衣服,并且给他书包,让他能和真正的孩子一样去上学。

他虽然一直想做一个好孩子,但是难改身上的坏习性。

他逃学,撒谎,结交坏朋友,几次上当还屡教不改。后来,一个有着天蓝色头发的仙女教育了他,每当他说谎的时候,他的鼻子就长一截,他连说三次谎,鼻子长得他连在屋子里转身都不可能了。这时匹诺曹才开始醒悟,但还是经不住坏孩子的引诱,又跟着到“玩儿国”去了。

几个月后,木头孩子头上长出了一对驴耳朵,紧接着就变成了一头十足的驴子,并被卖到了马戏团。不久他在演出中摔断了腿。又被马戏团老板卖给了商人去剥皮做鼓面。在紧急关头,还是仙女解救了他。木头孩子决定痛改前非,终于有一天变成了一个有血有肉的孩子。

巴伐利亚的麻瓜们坚信黑森林里有女巫,时常结伴去寻找,但往往巫师没遇到一个,然而遇到红帽子、恶尔精这些危险的魔法生物。

他们甚至还会把它们带回自己家里养,要是运气不好遇到黑巫师和狼人就更惨了。

女人往往在最初的激情时爱的是情人,在以后的感情中喜欢的是爱情本身,我们爱的不再是那个人,彗星的光芒不会永远那么耀眼,那天晚上,月光才是你的真正情人。

但是要是一直处于激情之中,就很难从那个漩涡里挣脱出来。

黑巫师喜欢自由,有强烈的、追求力量的企图心,就连汤姆里德尔这么冷血的人也会为了追求长生无所不用其极。

这种欲望就像是黑夜里的篝火,一样能照亮前面黑暗的路。

欲望、情感、理***望一直被人关在理性的笼子里,一但释放出来是可怕的。

然而它要是被关太久了一样会有问题,没有激情的社会是死气沉沉的,也许,商品和琳琅满目的广告能刺激一下人的物欲。

“人与自然”的关系是文艺复兴新时代的轴心,中世纪经院哲学后期,在阿拉伯文化的刺激下,“信仰”正渐渐让渡给“知识”。

但是推动文艺复兴的是资产阶级、手工业者,这些手工业者需要人们的物欲才能积累财富,于是这就形成了一个死结:节制物欲发展精神文明,那么就没物质基础;纵容物欲人们就为了满足物欲终日奔波,没有时间去思考,思维停留在表面,没有办法进入深度思考,在冲动下做出错误的选择。

秦赵长平之战,如果齐王没有自作聪明,明白唇亡齿寒的道理,将粮食借给赵国,那么这场战争不过是战国时代又一次插曲罢了。

如果一战的战胜国没有为了转嫁自己国内的经济危机,将战败国德国逼得太狠,就不会有极端**上台的机会了。

贪婪会导致毁灭,这道理都懂,实践的时候却会因为各种困难而妥协退让。历史循环论主张人类社会的变化是简单的重复,变成鬼谷子的说法就是:天下合久必分,分久必合。

中国战国末期的邹衍曾提出五德终始说,用当时流行的五行解释历史的变迁和王朝的更换。

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