第六百八十一节-华族 (第1/2页)
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听着老祖涛涛不绝的说个没完，之前与李白打过招呼的中年男子忽然清了清嗓子，恭敬地说道：“老祖，是不是该为白桑介绍一下。”
一屋子的人老尴尬的看着老祖宗唠唠叨叨个没完。
“啊呀！我真是老糊涂了，差点儿忘了介绍，小白，我给你介绍一下。”
清田氏老祖一拍脑门。
然后指着说话的中年人，说道：“这是清田氏的现任当家人，清田十一郎，我的大孙子，儿子辈们的挂的挂，躺的躺，一个中用的都没有。”
屋子里又是一堆尴尬气氛。
老祖宗都一百来岁了，下一辈儿的再怎么年轻，也有七老八十，放在华夏那就是人到七十古来稀，不算是短命了好吧！
这个“不中用”的帽子扣的真是压力山大。
清田氏三代目，叫作清田十一郎的中年人一脸苦笑，不敢争辩，老祖宗您开心就好。
清田家是老祖宗在战争结束后，凭一已之力硬生生扛起来的，远远比《一碗荞麦面》里所描写的更加励志，正因为长辈们付出的牺牲和努力，才有如今众人的优渥生活和社会地位。
清田氏的家训之一便是感恩，后辈们无不对这位老祖宗敬重有加，尤其是百岁之后，五世同堂，更意味着家族的兴旺发达。
“我儿子辈的是一郎到九郎，正好九个，孙子辈的从十一郎开始，这是这是十二郎，十三郎……”
老祖一骨碌指了七八个郎出来，当初起名的时候真是够随性，幸亏女儿也不少，否则这一代男性的九个数字未必够用。
依照这位老祖宗的玩法，下一代，甚至下下一代都会奔着二十一郎，三十一郎，四十一郎而去。
好在数字郎式的起名法在东瀛并不罕见，之前还有个山本五十六来着的，清田氏一族表示情绪稳定。
不过李白有些想多了，这个传统并未延续下来。
从第四代起，个性叛逆的年轻人们就摒弃了这种令人无力吐槽的起名方式，这大概就是昭和与平成的代沟所在。
昭和男儿里面什么横路敬二，姿三四郎，名字里面带数字的大有人在。
在介绍起年轻一代时，清田氏老祖似乎颇有些遗憾，显然没能成功建立起家族特色的数字名称。
曾孙辈儿的清田树吾，清田树勇，清田树真，清田千枝子……
除了女性以外，男孩子们还是未能逃脱老祖宗的毒手，清一色的树字辈儿，颇有华夏风。
“我们是华族嘛，华族就应该有华族的样子。”
介绍完自己的儿孙辈，老祖拍着自己的大腿，补充了一句。
华族这个名字在
年被废除，但是对于东瀛人来说，依然存在于代代坚持的传统观念中。
“我们是东瀛人！”
有个看上去只有十七八岁的年轻子弟小声嘀咕了一句。
“诶？你是东瀛人？难道写字就不用汉字了吗？”
老祖哼了一声。
“……”
全用片假名或平假名书写的是粗俗的下等人好不好，如果不用汉字的话，绝对是要被笑话的，是真正的笑话，简直就跟文盲没什么分别。
哪个华族坚持不用汉字？这没法儿讲道理。
别说华族，就连普通老百姓也必须得用汉字。
清田家的小字辈立刻不吭声了。
东瀛自古就有借种的传统，非贵族不得借，华族可不止是纯正的东瀛人，再加上彼此联姻，多多少少都带有一些华夏血统，不带的反而是极少数。
不止是东瀛，华夏周边诸国如果玩什么去华夏化，绝对是一个沙雕主意，他们的历史很多都是用汉字记载的，一旦放弃汉字……就像高丽人一样，历史全错乱了，特么汉字是他们的，端午节是他们，四大分明是他们的，李时珍也是他们的，好吧，京城也是他们的，快快选举，最终谁会是国家领导人？
来啊，互相伤害啊！
看看这是不是一个沙雕主意？
没治了！
清田氏的三代目清田十一郎说道：“老祖请息怒，都是年轻人不懂事，我会责令各房严加管教，不会丢了我们清田氏的脸面。”
“自古寒门难出贵子，就是因为凭着家世沾沾自喜，不思努力，几代之后，东瀛还能有我们清田氏的一席之地吗？”
老祖板着脸，莫名威势散开，众人噤若寒蝉。
与普通人家相比，已经是人上人的清田氏在东瀛就是寒门，尽管有钱有人有地有影响力，但是与顶级豪门相比，依然还有不远的距离。
在东瀛只有排名前十的财阀，才有资格被称为顶级豪门。
他们真正掌控着整个东瀛，当着无冕之皇，别看政坛上风水轮流转，只不过是一群提线木偶罢了。
“嗨！”
好么，除了韩秀影和李白母子，清田一家全跪了，清一色的土下座。
老祖宗早已经放权多年，可是威势犹在，无人敢轻易忤逆，削除姓氏，逐出家门可不是开玩笑的。
至少清田家还没有这种傻逼孩子。
东瀛社会等阶森严，几乎不逊色于印度的种姓制度，也有不可接触者（部落民）的存在，一旦从人上人打落凡尘，上进无路，那就不是傻逼，而是苦逼。
三十多年前，清田氏遭遇大危机，几近破家灭门，老祖宗两肋插刀，带着长辈们硬生生逼退了强敌，数十年风风雨雨，才有了如今在东瀛名列前百的清田财阀这份若大家业。
莫以为老祖宗年纪大了，就提不动刀了，那就是大错特错，一句话之下，整个清田财阀也要天翻地覆。
