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大业十年的腊月初八，倒也算是个风和日丽的好日子。
也不知道是因为什么原因，天气在进入冬月（十一月）之后，也就日夜的温差略有些起伏，根据体感判断，夜晚的温度略低于十度，但白天只要太阳一出来，气温就能爬升到二十来度的样子，一开始黄小刚还以为仅是幽幽谷中特有的“温室效应”，后来几次随着矿匠外出探看矿区的时候，也才发现谷外的温度也同样如此。
对于这个问题，他百思不得其解，最后还是听黄娜说，在她读的经济史里面似乎提到了历史上的几次小冰期，而魏晋南北朝就正处于这样的一个小冰期，所以这才导致了北方游牧民族南下，引发了五胡乱华。
那么，以现在的情况来看，眼下无疑是进入了小冰期结束之后的“温暖时代”，这或许也正是开启盛唐贞观之治的最主要因素吧？
反正，大环境和大气候这种事情，目下也不是舅侄俩应该操心的问题，而是得好好操心这纳妾的礼仪。
说起来，这隋朝的婚俗比较汉族的婚俗更为复杂和丰富，据刘复的《敦煌掇琐》七四《婚事程式各种》，可看到当时婚礼仪式的名目和细节：其中有相当于“纳采”、“问名”意思的通婚书，有相当于“纳吉”意思的答婚书，有相当于“纳征”意思的女家受函仪，这些仍为传统礼仪，只是将“六礼”通俗化了。
此后，由于魏晋南北朝汉胡婚俗的交融，使得婚礼仪式越来越热闹繁多。
比如说大婚之日，新郎在傧相陪同下到女方家中亲迎，这时女方家中已做好迎接男方迎亲人员的准备，“以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置户上”。
新郎一行到女方家后，“妇家亲宾妇女毕集”，用口头调笑或竹杖扑打的方式来戏弄新郎。这叫做“下婿”，是受北方游牧民族婚俗“拦门”的影响。新娘出门之前，要梳妆打扮，故意迟迟不出，男方就咏唱诗歌来催请新娘，这种“催妆”的仪式，也是由北方游牧民族的婚俗发展而来的。
隋唐时用来催妆的诗歌都是临时口占，而且傧相、贺客、新郎都可即事成诗。如《唐诗记事》卷三五“陆畅”条：“云安公主下降，百僚举陆畅为摈相诗，皆顷刻而成。……诏作催妆五言曰：‘云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日光怜赐花。催铺柏子账，侍障七香书。借问妆成未，东方欲晓霞。’”
到了新娘临行之时，父母祝愿一番，最后劝诫说：“勉之敬之，夙夜无违”。并用“蔽膝”即后世的“盖头”来覆盖新娘的脸面，出门后乘坐用围幔装饰成的彩车，新郎骑马绕车三圈。新娘的彩车启程后，途中还有“障车”的仪式，就是一伙人聚集在路上，不让新娘动身，拦住彩车索要财礼，并且“邀其酒食，以为戏乐”。
但这种习俗也被一些乡里无赖所利用，“多集徒侣，巡拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计”。
