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王朴道：“如贞观之时，盛世太平、大同治世，千古明君。”
“守旧不一定就能安稳。”郭绍放了一粒棋子在棋盘上，“朕问王使君，为何太平盛世总是无法持续，终究会引来乱世？”
王朴皱眉道：“陛下这道题，怕是一两句话说不清楚，非得数万言不可。”
郭绍摇头道：“朕以为最根本的缘由，是土地和资源不够，承受不起日益增长的人口；所以战乱、瘟疫，让人口锐减，重新达到平衡。无论东西方，天下诸国无不如此。”
王朴听罢感到十分新奇，一时间愣在那里。
郭绍看了他一眼：“《道德经》言，天地不仁以万物为刍狗。人世的规则，和鸟兽蝼蚁有类似之处，欲成就圣人口中的大同治世、人间乐土，恐怕没有路。
朕也在想该怎么办……不过到现在为止，还是觉得拓展空间、扩张型的国家更能生存。等到大许人口太多时，便向别的地方迁徙，以此缓解压力。
这两年已经找到了一种法子，便是将那些触犯律法的囚犯、被牵连的人口、造
反起义的人，全部流放到行省。罪犯在边远之地赎罪，也是一种重生。”
王朴无法驳斥郭绍。
郭绍知道王朴十分有智慧，但就算天才也受制于见识。显然王朴没有办法用古代学识来反驳郭绍……王朴也不敢强辩，毕竟面对的是皇帝。
但王朴沉默，也不赞成郭绍的一番说辞。
郭绍倒是有点理解王朴的感受……
记得前世听过一句话，有人说中国人自古没有宗教信仰，能持续那么久很难理解。郭绍倒是觉得人们又一种信仰，和王朴现在的感受类似；那种信仰不是信特定的神，而是一种很玄虚的理念：敬畏之心。
佛法、道家、儒家无不如此，世人对什么都不太虔诚，但士人会干些修路铺桥的事积善缘，隐隐觉得举头三尺有神明，做什么都不敢放开了干。就算一个信佛法的和尚，也不敢随意诅咒城隍庙里的神灵。
而现在郭绍完全不顾古代圣贤的道路，全照自己认定的事去做，难怪有识者会担忧。
许久后，王朴开口道：“冯继业应该快到灵州了，他会在那边作甚？”
郭绍与他面面相觑，无言以对。
“朕只做对的事。”郭绍忽然说道。声音里带着颤
音，或许此时他自己也不太清醒，但作为皇帝不应该表现出不自信。
无论前世或今生，郭绍也只是个年轻人，到现在他连《易经》也看不太懂，实在对世间理解有限……不过他觉得自己是个践行者。
“王使君见过大同之世么？咱们不必去描绘一个梦想，还有一条路，便是走下去试试。”郭绍道。
他站了起来，从一个抽屉里拿出一只琉璃瓶来，递给王朴。
王朴接过来看着里面灰色的粉末，问道：“陛下，这是何物？”
“石灰石、火山灰拌在一起，&#
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.放在砖窑里烧，碾成灰，掺水掺沙可以为黏土。”郭绍道，“朕花了几个月时间不断用各种矿物试出来的黏合土。”
王朴将瓶子对着窗户的光线，仔细看了一会儿，沉声道：“陛下欲用此物修战场上的堡垒？”
郭绍道：“正是如此。石见堡证实了六花堡的防御威力，朕在想办法加固这种堡垒，构造更稳固的防御组织；等建成后，无论谁也别想攻下。”
他的目光炯炯，有点激动地说道：“朕将在所有能到达的地方构筑堡垒，让卫军猛士守御广袤的疆土！”
郭绍难以抑制内心掌握世界运转的想法，无论是火药的简单混合、木头风帆做的船，还是用矿灰做的黏土、土夯砖砌的堡垒，他觉得可以用最简陋的技术来统治整个世界。
人心变大后，一切都难以抑制了。手机用户请访问.
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