667章 人人伍15 (第2/2页)
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钻石取火，伐木造楼；焚火树林猎死禽兽，放尽池水捕捞鱼虾；人民使用的器械工具缺乏，而多余者库内的物资，却储存的聚积有余；
各种物类都不能繁衍，草木萌芽、鸟雀下蛋、兽类怀胎，在新生命将诞生时却遭到扼杀，中途夭折的情况占了一大半。
人们积土造山而住在山上高处，往田里施肥来播种谷物，往地下深处掘井取水，疏通河川以求水利，修筑城墙以求安全，捕捉野兽以求驯养成家畜，诸如此类便造成自然界阴阳错乱，四季气候失去次序，雷霆毁坏万物，雹霰降落造成灾害，大雾霜雪不散不停，万物因此枯萎夭折。
铲除丛木开扩耕种田地，割除丛草以栽种禾苗，正处萌芽、绽花和结果的草木因此被毁掉的不计其数。
以后，就发展到修建高楼大厦，重叠耸立，门户连绵相连，屋檐、椽头处处雕琢刻镂，绘刻着草木花纹图案，其枝条舒展修长、其枝节盘曲婉转，绘有的荷花菱角五彩争艳、绚丽斑斓；
各种建筑装饰参差错落、屈伸叠曲、姿态万千、交相倚立。
就是像公输班、王尔那样的能工巧匠，面对这样的绝作也不知道如何再去加上一凿一锯。
然而就是这样，还是不能满足财权的贪欲。因为贪欲，本就是魔心，可偏偏被魔心附着的人，自己却不知道自己已经入了魔心，还要继续扮演道义。
为了继续扮演道义来满足自己的贪欲，他们就不得不继续扩充，妄图更加变本加厉的奴役人民。
因此，原本长青不衰的松柏竹子竟在植物繁盛的夏季枯死，原本川流不息的大河大江也竟会干涸断流。
神兽夷羊出现在牧野之地，蝗虫遮天盖地，天旱地裂；凤凰不再翔临，生有勾爪、尖牙、长角、距趾的凶猛禽兽却到处肆虐，捕杀生灵。
百姓们拥挤在狭窄的小房里，无家可归，受冻挨饿，以致饿死冻死者互相枕藉。
而后又划分山川溪谷以区别国界，&#
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.计算人口多少，修建城池，设置机关险隘以作防备，整治官吏制度，制订服饰等级，分别贵贱贤愚，定出善恶，实施赏罚，于是矛盾兴起、战祸迭起，人民百姓遭受冤屈隐痛，而财权者狂杀无辜、惩治无罪之人的情况也就发生了。
天地混合之气融汇，而产生阴阳二气，阴阳二气陶冶化育万物，之所以这样，全凭这纯一之气。
因此，上位和下位如离心离德，这邪气就会上升；人们之间，就无法和睦相处，五谷也不顺利能生长，天气的表现也会极端反常。
而要让这些贪欲去除，没有雷厉风行的手段，是不可能做到的。
占有了地位的人不肯丢掉所失去的东西，没有资源的人又要努力的挤进拥有地位的人中，他们之间，必定也会相互倾轧，争的你死我活。
这一切的一切，都是因为源头的贪欲，使得资源的分配不均而导致的。
所谓魔心魔报，也有到头的一天。就算贪欲使得得利者能够得到一时的利益和地位，可是日子一久，人们就会不满于这种规则和制度，迟早要站出来反对从前的规矩。
他们会揭竿而起，砸烂一切不公平的规矩，杀光一切贪婪的痴者。
破败一切众魔，灭尽一切魔说。
正所谓：
伍十有五，天通地普。
人人如意，举世同福。
世间一切普通之人，他们都具备伍十五的能力，他们每一个人，都可以成为一个全新的伍十五。而这种宇宙本源的根本力量，是任何东西都无法阻挡的。”
