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上层乱，下层也乱了，整个鲁国视庆父为乱臣贼子，他也确实当得起这样一个称呼。
可是偏偏，目前秉政的又是庆父，而能与庆父抗衡的，要么被杀死，要么出逃，仅有的姜妍也和他站在了同一立场。
但是偏偏，鲁国国人自诩周礼的继承者，对庆父这种人深恶痛绝，鲁国上下，出现了巨大的裂痕。
在这种情况下，作乱的魔修趁着局势混乱频频出手，已经造成了严重的恐慌。
顾绝尘见到的，就是这样一种状况。
顾绝尘的家在泰山之南的泰安城中，那里是泰山南麓，所有祭祀泰山之人必经之途，上有泰山府君坐镇。
泰山府君是天庭地祉之首，不但掌管五岳之首的泰山，也掌管阴司地府，权势之大，直追天庭六御，有这样一尊大神坐镇，泰山之下的泰安应该是没有哪个魔修敢去找死的。
因此，顾绝尘也不急，一路慢慢走过去，如果路上遇到了魔修，他也不介意出出手，至于金丹期以上的魔修，至少在九州，是很难遇上的。
即使遇上了，跑就是了，毕竟这里是九州中心，天庭重点关注之处，如果哪个魔修公然出手，那不是打天庭的脸吗？
一路往东，经过济宁、重丘、大野泽等地，到处都是乱哄哄一片，公族互相倾轧，国人心有不服，官吏上下不属，甚至还有人在其中挑拨离间，趁乱取利。
此时的官制，并不是后世的察举制、科举制这些，而是世官世禄，即老子当六卿，儿子也是六卿。
就连随国那种从别国招揽人才都很少见，大都是统治者的儿孙亲族担任地方官，而且是财政、军事、经济一把抓，形成所谓的公族。
而如今，鲁国最大的公族就是庄公兄弟形成的三支，庆父所在的孟氏，叔牙所在的叔孙氏，季友所在的季氏，因为这三支都是出自郑桓公，所以又称三桓。
而如今，叔孙氏的族长叔牙被季氏的季友逼死，自然要向着庆父，讨伐季友。
而季友有季氏，又得到了一部分公族的支持，双方势均力敌，虽然没有爆发军事冲突，却也是剑拔弩张。
看到这局面，顾绝尘知道，这就很麻烦了。
不过，他也没有多管，难道还能真的去直接杀了导致这一切的季友、庆父、姜妍等人？修士插手世俗更迭是大忌，暂且不论会带来的因果承负，单单就是对世俗秩序的扰乱就是天庭难以容忍的。
因此，他也只是看看，准备将其中作乱的魔修找出来杀了，确保这乱局不会影响到自家就是了。
他这样一路沿着大路走过去，自然是什么也没有，快到济宁城的时候，他心念一转，换了个方向，钻入了深山，准备去一个山村看看。
他家所在的泰安城之外乡村众多，乃是鲁国主要城邑之一，人口繁盛，如果魔修作乱，这附近的乡村肯定也会被波及。
他要去的，是自小照顾他的一个奶妈的家，他小时候由于穿越的缘故，经常昏睡，说话晚，被认为是个傻子，所以一直有个仆妇一直照顾他。
她家在泰安城南六十里的一处山沟沟里枣树沟，当初就是因为家贫而卖身进入顾绝尘家的。
来求道之前，顾绝尘给了她一大笔钱，给了她自由之身，让她可以回家去过日子。
枣树沟处于泰山余脉之中，因为有水从泰山中流出，在这里形成一条较大的溪流，冲出了一个小小的河谷，又因为这里适合枣树生长，不论是野枣还是人们种植的家枣树都很多，所以这里被称为枣树沟。
他是沿着那条溪流中溪溯源而上，一路弯弯扭扭，找了许久才找到那枣树沟的。
这枣树沟不大，十来户人家，整个河谷不到五百亩田地，河谷边上的山丘上，也开垦了不少旱地。
顾绝尘看得出来，这里颇为贫困。
古代粮食产量低，此时主要种植粟，也就是小米，产量更低，一亩不过产出两百斤左右，所以《孟子》之中才说：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
而一户如果没有百亩田地，确实难以养活一家十余口人。
而这里，很显然一家只有五十亩左右，甚至有些家庭还没有，所以难怪他那奶妈春禾要进城去讨生活。
到了这河谷中，顾绝尘找了一个高处仔细看了看，没发现什么异常，平平静静的，颇有乡野自然的乐趣。
他找了几个在外边做事的农夫才问道春禾的家。
春禾一家住在一处半山腰上，他们一家将半山腰铲平了一大块，修了一处院落，三合院，泥土夯筑的，看着与周围平民之家差不了多少。
顾绝尘找上门的时候随便在山中猎了一只豹子当礼物，直接提着上了门。
到了门口，他叫了一声：“禾姑，你在吗？”
叫了几声，才有一个少女迎了出来，问道：“这位公子？您找谁？”
“在下顾晚照，寻找春禾。”
顾晚照是他老子给他取得本名，字德晖，顾绝尘是他决心修道后取的，一方面他不喜欢顾晚照这种软软的名字，另一方面也是害怕未来有修士报复他家人。
